今天世界的法学产生了积极的意义。在西方殖民主义者和西方文化大规模入侵东方以前，以唐律为代表的中国传统法律一直是日本、朝鲜、琉球、安南（今天的越南 译文出版社1981年版，第15-21页。 35 参见傅筑夫著：《中国古代经济史概论》，中国社会科学出版社1981年版，第三章“小农制经济的形成及其对社会经济 ...
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的《先秦法律思想》6、 王振先的《中国古代法理学》7、陈启天的《中国古代法家概论》8、秦尚志《中国法制及法律思想史讲话》9等等。可以说， 说服力的解答。历史陈述并非对为什么全然回避，相反，对中国法律产生的社会背景、文化氛围的描述，实际上就是对中国传统法律形成的所以然的最直接的回答，因为这种回答基于史实 ...
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是其时代精英，具有较高的文化水平和认知能力。他们深受儒家思想浸染，在刑事案件侦审过程中践行着慎刑、恤民的中国传统法文化精神。宋朝法律明确规定了正 钞》，光明日报出版社2001年版，第318页。 [14]周欣：《中外刑事侦查概论》，中国政法大学出版社1999年版，第89页。 [15][宋]宋慈：《洗冤集 ...
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们像父母一样对不能自主的子女的“关怀”，“父母官”也意味着无微不至的“关心”。传统的中国人喜欢这样的官儿。但在现代观念中，这却是极其荒谬的事情 的行为模式。这正是我们目前教育的缺陷。 [参考文献] [1]田广林。中国传统文化概论[M].北京：高等教育出版社，1999。 [2][英]迈克·费瑟斯通。消费 ...
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提出了挑战，而这一挑战是在未受西学影响情况下产生的，它说明了中国传统文化具有自我更新的能力。近代戊戌变法的领袖人物梁启超在论证其主张君主立宪的传统 }《世界史资料丛刊初集》，三联书店1957年版。 {16}梁启超：《清代学术概论》，上海古籍出版社1998年版。 {17}李细珠：《张之洞与清末新政研究》 ...
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法律的地方性背景难免“南桔北枳”的结果。反观后者，法治资源的本土化固然需要强调，但在缺乏现代法治精神的中国传统文化背景下，仅凭本土资源如何实现对传统的 11页，北京，商务印书馆，1996。[37]参见[英]巴里尼古拉斯：《罗马法概论》，黄风译，59页，北京，法律出版社，2000。[38]参见梁慧星：《 ...
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思潮”、“复古求解放”等理念入手，在哲学和思想层面进一步展开剖析，可称《概论》的姊妹篇。《概论》精炼概括，侧重于“论”，被视为纵论清代学术的一部纲领性著述。《中国 的过程，也凝聚着他对时代精神的把握，对现实世界的体验反思，以及对中国传统文化转型的思索。这不仅表现在他以清学为宋明理学的全面反动为理论基础 ...
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基础之上，将这一制度移植于义务本位、专制主义、人伦理性的中国传统文化土壤之中，如果没有自上而下的法律文化改造活动，没有形成与移植法律相适应的新文化基础，就 不到10个国家实行的是分散管理。参见罗国轩主编：《知识产权管理概论》，知识产权出版社2007年版，第35页 [30]有关数据可参见国家知识产权局： ...
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其基础和前提。在案例一中，人们对于接脚夫的智慧性创造既符合中国传统文化中的继嗣观念和家族香火延续的观念，同时也解决了防老育幼 ，准备羞辱那个他们认为伤风败俗的女人。参见黄鸣鹤.法意的时代引领和传统回归对两期非典型民事案件的法社会学分析.[EB/OL]. //www.fxh.xm.gov.cn ...
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西方影响的近现代法学），有别于此前主要受儒家思想影响的传统法学（律学）。清末修律是西方法律文化对中国传统文化撞击几十年之后，作为晚清新政的一项内容开始的。 国际犯罪的构成以及国际刑法发展的方向进行了初步的研究。主要的著作有：《国际刑法概论》（黄肇炯著，四川大学出版社，1992年版）、《国际刑法学》（刘 ...
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