审理刑事案件那样，严格援引律令，依法裁判，而是阐明情理，息事宁人。 三、中国古代民法在近代的衰微及其后果 清末时期，随着社会经济、政治、文化的变化，以及 时期，随着政治改革、新文化运动，尊卑等级差别的礼制逐步被清除，至《中华民国民法》全然采取个人平等主义。 清末修律过程中，试图保存传统律例和礼制的工作 ...
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地方,必然有民事法律制度,只是这种法律制度的存在形式和发展程度不同而已。3)中国封建时代代表性的法典大都采取诸法合体,民刑不分的编纂体例,这种编纂体例 仍然存在较大分歧,答案依然没有出现,但从该思路的讨论过程中,我们对中国古代民法形成了一批系统的研究成果。 从法社会学的视角,我们看到:根本没有一个抽象 ...
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的生产量，那么巨大的贸易规模，没有一种行为规则，那些商品交换能得以进行吗？ 那么，中国古代民法究竟是以什么样的形式表现出来的呢？我认为，在考察中国古代 历史条件下，宗教的规条也可能成为法律的间接渊源。举例来说，我国目前的《民法通则》仅仅156条，但是，用这么简单的一些条文，怎么能规范我们商品经济中那么 ...
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的法律形式往往杂糅并用，效力高下则因时而异。 目前相当多的研究中国古代民法的学者已逐渐认识到：那些非经国家机关正式制定，而在司法实践中 注疏[Z].北京：中华书局，1979。 [16]郭成伟。中华法系精神[M].北京：中国政法大学出版社，2001。 [17]张晋藩。再论中华法系的若干问题[J].政法 ...
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地方,必然有民事法律制度,只是这种法律制度的存在形式和发展程度不同而已。3)中国封建时代代表性的法典大都采取诸法合体,民刑不分的编纂体例,这种编纂体例 仍然存在较大分歧,答案依然没有出现,但从该思路的讨论过程中,我们对中国古代民法形成了一批系统的研究成果。 从法社会学的视角,我们看到:根本没有一个抽象 ...
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的法律形式往往杂糅并用，效力高下则因时而异。目前相当多的研究中国古代民法的学者已逐渐认识到：那些非经国家机关正式制定，而在司法实践中 十三经注疏[Z].北京：中华书局，1979。[16]郭成伟。中华法系精神[M].北京：中国政法大学出版社，2001。[17]张晋藩。再论中华法系的若干问题[J].政法 ...
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一并调节之。 参考文献: [1]梁治平.寻求自然秩序中的和谐[M].北京:中国政法大学出版社, 2002. [2]刘凯湘.民法学[M].北京:中国法制出版社, 2000. [3]李志敏.中国古代民法[M].北京:法律出版社, 1988. [4]张晋藩.清代民法综论[M].北京:中国政法大学出版社, ...
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一并调节之。 参考文献: [1]梁治平.寻求自然秩序中的和谐[M].北京:中国政法大学出版社, 2002. [2]刘凯湘.民法学[M].北京:中国法制出版社, 2000. [3]李志敏.中国古代民法[M].北京:法律出版社, 1988. [4]张晋藩.清代民法综论[M].北京:中国政法大学出版社, ...
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，《中国法学》1984年第2期。当然，我们可以不必完全同意黄宗智对于中国古代民法的理解。然而，在审判实践中，民事案件居有非常重要的地位。也有 两者之间往返自如，既有利于官民之间的沟通，又有利于实现法律知识专业化的统治；中国古典时代的状况恰恰相反，官吏处于俯视民间，居高临下的地位；而且官民之间的沟通每每 ...
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中国法学》1984 年第2期。当然，我们可以不必完全同意黄宗智对于中国古代民法的理解。然而，在审 判实践中，民事案件居有非常重要的地位。 第1辑， 法律出版社1998年版，第115-129页。李贵连教授指出：“古代‘权利’虽然没有近代 ‘权利’的含意。但是模糊地表述近代‘权利’，特别是‘所有权’含意的 ...
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