是相当糟糕的。如果说资产阶级可以以少数发达的资本主义国家为例去炫耀他们的权利、自由、民主的话，那么，对于其他多数资本主义国家的情况，他们是无话可说的 和价值。作为法学理论工作者，我们应当考察法从义务本位到权利本位的规律，探索社会主义权利本位的价值，不断完善权利理论，为社会主义民主和法制建设，为社会主义 ...
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多种财产权利并存体系，而是编织以所有权人为核心的所有权人与他物权人就同一物利用的权利义务关系。因此，大陆法物权体系是一个“等级”结构，而不是象英美法“平等”结构 了脱离客体物来表征权利和公示物权变动的特征，但是，登记只是对实物物权公示的手段，而没有在根本上改变实物本位。上述三个规则归结到一点，物权离不 ...
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地加以贯彻，人民当家作主的意识不断强化，社会主义民主不断深入人心，广大人民群众的自主性、自由权利和尊严不断得到充分反映和实现。当然，我们还有很长的路要走，这就 选择权利本位法。从历史发展的角度来看，我们当然可以肯定地认为：从义务本位到权利本位是法的发展规律。①洛克：《政府论》下篇，⑤同上，第39页。 ...
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第三时期已开始了？？”（4）据此，法律的发展史经历了从义务本位到权利本位，再到社会本位的过程。 然而，这些论述中存在一系列值得商榷的地方。首先， 特色。（39）持类似观点的还有当时北京大学教授黄佑昌。针对法制局草案中采取个人本位、废除家制的作法，黄佑昌教授认为，个人主义不符合三民主义中的民族主义。（ ...
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地加以贯彻，人民当家作主的意识不断强化，社会主义民主不断深入人心，广大人民群众的自主性、自由权利和尊严不断得到充分反映和实现。当然，我们还有很长的路要走，这就 选择权利本位法。从历史发展的角度来看，我们当然可以肯定地认为：从义务本位到权利本位是法的发展规律。参考文献：①洛克：《政府论》下篇，⑤同上，第 ...
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范式与权利本位说之间的差异是重大而突出的，而从阶级斗争到权利本位的转换也往往被视为一种断裂。然而，这样的研究并不能回答我们以上所提出的问题笔者认为，就同一个 法是实践理性这一基本命题。笔者认为，我们既不需要也无义务维护一种纯粹或原教旨主义的权利本位说，更无须从维权出发，刻意排斥维稳的种种努力，因为， ...
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。他（她）在主张本人权利的同时，总是清醒地意识到：别人拥有与自己同等的权利，同等的权利意味着彼此互不妨碍的义务。 个人主义与利己主义是两个绝然 而征用私人财产也必须事先给予所有者公正的补偿。 我们不难看出：近代民法的个人权利本位思想完全是个人主义哲学的法律观，离开了个人主义哲学也就无法解释为何1804 ...
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义务。他们认为权利本位是只要权利、不要义务，权利和义务没有什么相关性。在对权利和义务的 认识上，他们看不到权利和义务的相互联系和相互制约。 力度是不够的，一部分教育行政部门和司法部门执法不严、违法不纠的现象给侵犯高校学生权利提供了条件。 在教育行政部门和司法部门执法过程中，必须遵循行政执法的一般性原则 ...
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，只要义务主体不具有高尚的人格和思想品德，就很难自觉地履行义务。在社会还没有进步到所有或者大多数社会成员都具有高尚品德的时候，就必然会存在人们对于义务的 就会导致完全不同的社会后果。因此，是坚持权利本位还是坚持义务本位是法治国家与非法治国家的重要的区别，以权利为本位是法治国家的明显特征。要以权利为本位 ...
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关切人们的现实利益。人生活在现实中，也生活在法的“天罗地网”中，人们处处可以感触到法的存在，法已经成为一种现实的力量，左右、支配着人们的日用常行。 赋予人以权利，怀疑人只会广泛地强加人以义务。权利本位还是义务本位易言之就是权利先行还是义务先行，只有权利先行才符合人的主动性、积极性和创造性的要求，也只有 ...
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