语言如何通过交往而被使用 的知识：表达理论要说明清楚分明的（explicit）东西如何从隐含不明的（implicit）东西中产生。首先，它必须说明命题性内容（即清晰的 于到目前为止所阐发的经过实用主义转型的康德主义图景（第四节）。从康德到黑格尔的这一路径说明了交流的客观主义构想无法适当处理第二人称的 ...
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全的哲学与提供正当标准，换句话说，同时也是探究整全的政治哲学的一致之处，从以下康德的解决线路中，还可以敏锐的发现，哲学与政治哲学之内在的逻辑与思路还有 （精神）的本质涵义与内在特征如何，都是需要摒除既有的意识形态的纷争，而深入到黑格尔本身在思考与理解诸种基本问题的线索和脉络中，建立概念及其实现的科学的 ...
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（morality），他为我们提供了一种基于合道德性的合法性论说。显而易见，厘清从康德到哈贝马斯这一合法化论说的理路脉络，不仅有助于我们探究哈贝马斯合法化 即指私人道德（伦理）。当然，从思想史上看，康德那里的道德与伦理的区分只是隐含的区分，真正将道德与伦理区分开来的是黑格尔尽管他明确强调伦理高于道德。 ...
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形而上学”提到了哲学本体论的地位，从而发动了一场哲学史上的“哥白尼革命”。黑格尔哲学表现出了对康德的某种反动，但却开始了对希腊形而上学精神的复归。正是黑格 传统形而上学的思想潮流。 应该说，20世纪反对传统形而上学的重镇是海德格尔，他对从希腊到黑格尔的全部西方哲学采取了一种完全否定的态度，其摧枯拉朽的 ...
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包括本质直观或理智直观）都只是一个阶段或环节，真理只在于全体。换言之，胡塞尔认为可以通过改变立场和视角，摆脱传统自然主义和心理主义的束缚而一劳永逸地达到不含 而是使二者直接进入到相互作用之中，并将这一过程提升为绝对。尽管如此，胡塞尔和黑格尔都不把自己仅仅看作康德的后继者，而是各自都从西方哲学史上追溯了 ...
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中的普遍性抽象是法权。{59} 似乎财产的占有成为自我意识得到确认的实在化，并上升到法权层面。但黑格尔在接来的论述尤为重要： 将所有处于此种抽象形式下的东西视为法权是可笑 种景仰。而在两者都关心的哲学体系和哲学原则上，黑格尔几乎在一开始就是反费希特的费希特从康德那里继承而来的主客体的二分，成为与黑格尔 ...
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近代民法上的“经济人” 到了资产阶级革命时期，由于资本主义发展的需要将个人从集体中解放出来，才出现了由洛克、卢梭、康德、黑格尔重释的新 。尤其是在法律意义上，考察了市民社会与“经济人”的关系以后，我们至少可以从以下方面分析“经济人”假说的局限性及其所带来的不良后果。 1.“经济人”成为法律的人性标准 ...
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则通过民主程序的对话与商谈。新的社会组织原则应是民主程序。 哈贝马斯作为承继康德、黑格尔、马克思等德国思想传统的思想家，其精神气质转向皮尔斯的实用主义 （阿佩尔）不足以给新的正当性提供恰当的依据。而程序理性体现了从语言转向到现代之后的中道转向，而对话逻各斯只能理解为中道转向的一部分。最后，程序理性与 ...
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智慧俱全的人，对此黑格尔说一说到地球上的人，那么他(柏拉图)的理想就不可能实现了，因此这样一个理想完全是虚幻的。? 亚里士多德是柏拉图法治 自由的有效途径。? 五、总结? 康德说：大自然迫使人类去加以解决的最大问题，就是建立一个普遍法治的公民社会。在这一方面，西方的法学家和思想者们从很早开始就展开了多 ...
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对犯罪的惩罚的公正性问题，我们在前面已经讨论了康德的主张。值得重视的是贝卡利亚的第二条理由，它从根本上涉及到了国家刑罚权本身的正当性根据的论证问题。 死刑问题的讨论所给予人类的理论贡献。人们当然也可以反驳康德，但其真正的理性立场难道不值得人们继续守护？！ 黑格尔对贝卡利亚反对死刑的论证虽然也有批判，但 ...
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