的此等价值基础。动物的生命权这种提法就是人把自己的意识形态加诸生物界的产物，是一种法学的幻想。连生命权都谈不上的动物，还有什么主体地位可言？ [C]．香港：金桥文化出版（香港）有限公司，2001．303． [6] 徐昕．论动物法律主体资格的确立人类中心主义法理念及其消解 [J]．北京科技大学学报（ ...
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加诸生物界的产物，是一种法学的幻想。连生命权都谈不上的动物，还有什么主体地位可言？ 客体概念也具有哲学上的渊源。在哲学上，客体是在 20）[C].香港：金桥文化出版（香港）有限公司，2001.303. [6] 徐昕。论动物法律主体资格的确立人类中心主义法理念及其消解[J].北京科技大学学报（社会科学版 ...
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、邦国或国家联盟等组织和管理模式，在世界的现代化过程中得到了广泛的传播，并成为现代国家的主导模式。这种现代主权国家面临许多问题，其中一个棘手 University Press, 2004；洪镰德：《法律社会学》，9章，台北扬智文化事业股份有限公司2001年；〔德〕卢曼：《法律的自我复制及其限制》，韩 ...
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争执，一直困扰着持不同意识形态立场的人们。丹宁勋爵在西福德考特不动产有限公司诉阿舍尔案的判决中语气铿锵：必须记住，无论一项法律什么时候被提出 美]诺内特，塞尔兹尼克.转变中的法律与社会：迈向回应型法[M].北京：中国政法大学出版社，2004.60，79，131，68. {3}[英]梅因.古代法[M]. ...
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时论选集，第2卷（上册），北京三联书店，1977年，第73页。 [11] 参见万齐洲：公民观念的输入及其在近代中国的传播，载《湖北大学学报（哲学社会科学 明义译，载应奇编：《代表理论与代议民主》，长春：吉林出版集团有限公司，2008年，第12-14页。 [40] 聂露：人民主权理论概述，载《开放时代》 ...
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