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能够独立地依靠自己的意志来行使这一权利,由此,公民可以根据自己的意志自主决定自己婚姻状况,不受他人非法干涉。由此可知,这是一项属于事实层面的权利,即男女双方 权。接下来本文就针对这三种不同的观点展开探讨。 一,自由权说 很多学者认为婚姻自主权的性质是一种自由权,将其概括在自由权的范围内,很多的人也就将 ...
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层面的权利。即男女双方符合法定条件即可具备结婚和离婚的申请权,是人的一种权利。同时,婚姻自主权又是一种事实,是法律所赋予公民的一种权利。婚姻自由却是 。如针对第三者插足现象,经常成为舆论谴责的中心,法庭判决的依据,这实际是对婚姻自由伦理价值的一种错误评价。世界上有许多国家勃兴的已经得到确认的无过错离婚 ...
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层面的权利。即男女双方符合法定条件即可具备结婚和离婚的申请权,是人的一种权利。同时,婚姻自主权又是一种事实,是法律所赋予公民的一种权利。婚姻自由却是 。如针对第三者插足现象,经常成为舆论谴责的中心,法庭判决的依据,这实际是对婚姻自由伦理价值的一种错误评价。世界上有许多国家勃兴的已经得到确认的无过错离婚 ...
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相关的因素,比如姓名、生命、身体、健康、自由、名誉等。在个人独立时代,婚姻的主要目的已经不是家族利益,而更多的是当事人自己的幸福,因此,婚姻 容易界定,那么与该项利益相应的权利就可以从一般人格权当中分离出来成为特别人格权。婚姻自主权的客体比较容易界定,就是个人在结婚问题上的选择自由,也即内在于主体自身 ...
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相关的因素,比如姓名、生命、身体、健康、自由、名誉等。在个人独立时代,婚姻的主要目的已经不是家族利益,而更多的是当事人自己的幸福,因此,婚姻 容易界定,那么与该项利益相应的权利就可以从一般人格权当中分离出来成为特别人格权。婚姻自主权的客体比较容易界定,就是个人在结婚问题上的选择自由,也即内在于主体自身 ...
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人格权抑或特殊人格权或其他。这些问题在我国的民法学界还有极大的争论。这些争论表明了婚姻自主权本身还不是一个很清楚的概念,本文试图从历史的角度解说婚姻 的。我们不妨把这样一个阶段称为主婚权阶段,这个阶段一直延续到近代。 (二)婚姻自由观念的觉醒阶段 鸦片战争以后,中国出现了现代性的一些因素,在这些因素的 ...
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这条规范只有行为模式而没有法律后果。笔者认为,有必要在立法上规定干涉他人婚姻自由的法律后果,否则上述这些宣示性规定和禁止性规定只能存在于纸面上,对 那么其不作为不构成这里的行为要件;如果没有义务提供,其不作为同样不构成侵害婚姻自主权的行为。没有义务而提供生活费在性质上属于赠予,赠予人当然可以随时结束 ...
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拉慈悯他)的表述耐人寻味。他们认为无论是成年的、理智健全的处女或寡妇都有婚姻自主权。她们将订婚权委托男子只是可嘉。 哈乃菲学派如此判断的原因是: Ⅰ 仍然有权要求法官使他们离异!因此,哈乃菲学派实际上也未将婚约的绝对自主权给女方。 ②在监护人无绝对权方面,众学者之间没有分歧。 (二)关于未成年女子断法 ...
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和自由远远无法跟男性相比。 (一)离婚权主要由男方掌握 中国古代历来有男方单向解除婚姻关系的做法,先秦时已有所谓的七出之条,实际上就是传统礼制赋予男方的 夫妻双方的权力又有不同,由于当时的法律规定和社会观念向夫权倾斜,丈夫的婚姻自主权要远远大于妻子。同时,由于汉代的儒法合流只是一个开端,礼教尚未渗透到 ...
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婚姻自主权的内容包括结婚自主权和离婚自主权。 1、结婚自主权 结婚自主权是公民自主决定自己的婚姻,禁止任何一方对他方加以强迫或者任何第三者加以干涉的权利。从 双方有权依法自主解除夫妻关系而不受对方或其他任何人的非法干涉。离婚自由婚姻自由的另一方面。法律保障离婚自由是为了使那些感情确已破裂、无法和好的 ...
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