价值平衡中，采取适度的保守哲学与文化判断是必要的。 （四）应当寻求自我决定权与社会共同体价值的平衡 在安乐死合法化问题上，我们既需要充分地尊重个体自我 死的各自的理由有可能成为相互反驳的依据。 [18]荷兰之所以能在安乐死立法方面走在世界的前列，除了荷兰宽容的社会氛围和教会对整个社会影响力日渐减弱之外 ...
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整体文化素质不高，科教文卫发展的总体水平仍然较低。[注47]因此，我们的安乐死立法绝不能照抄照搬荷兰、美国等西方发达国家的法律，而应当根据我国的实际情况 （建议作出确诊结论的期限为7天）以及病人做出授权表示后、“安乐死协议”的最后签字之前的必要间隔期间（建议医师必须在7天之内答复）。“冷却期”是指病人 ...
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的自由。随着社会的进步，当优生的生存观已经得到广泛的认同之后，同样应尊重优死的权利，无可救治的绝症患者应有权利选择有尊严地死去。2、是否违反刑法安乐死不 由实施者个人主观意志支配。所以，目前不能将安乐死列为故意杀人罪。（二）、安乐死在我国有立法的必要实际上，安乐死立法并不象很多人说的那样，是超前立法。 ...
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制订自然死法或相当于此法之尊严死法。 英国于相当早之时期就以展开“安乐死运动”，亦有将“安乐死”立法化之动作，皆未获通过，而至今亦尚未将“ 一个生命伦理委员会，在台湾和日本都有这种组织，在严密的认定之后才能进行安乐死。至于有没有必要第三者监控，我想可以思考。 另外就是关于精神的痛苦可不可以实施安乐死， ...
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实施安乐死行为的犯罪性的根本因素是病人在特殊情形下自愿选择死亡的权利，所以安乐死立法之首要目的应当是确认病人享有这样一项基本权利：即有选择或不选择安乐 赡养义务，寄望获取巨额遗产等等，造成不必要的人员死亡。也有一些人是为了掩盖不可见人的非法勾当而采用安乐死这种合法方式蒙混过关。相对而言，医务人员有可能 ...
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在其本人殷切明白的嘱托下，由医生采取一定措施提前病人的死亡时间，使其平静安乐死去的行为，其目的是为了减轻或免除病人死亡前难以忍受的极端痛苦，如果病人丧失表达 安乐死是一种死亡文明的论断，还是应尽快为安乐死立法的呼吁，抑或是安乐死立法非其时也，似乎都缺乏必要的论证和分析，因而缺乏足够的说服力。对于安乐死 ...
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患了绝症，濒临死亡的病人，由于难以忍受肉体的痛苦，本人或其家属要求让其安乐地死去时，医生为减少病人难以忍受的剧烈痛苦,采取措施提前结束病人的生命,使其 一次调查，结果显示，有超过80%的人赞同安乐死，接近2/3的人认为“中国为安乐死立法”是“十分必要”或“比较必要”；不同年龄、不同收入、不同文化程度的 ...
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一项关于“没有希望治愈的病人有权要求结束自己生命”的法案，成为世界上第一个通过安乐死立法的国家。其后两年，澳大利亚北部地区也通过了类似法案。据有关民意测验统计，进入 实施。其他人员虽基于善良动机实施仍为非法。（4）安乐死的适用条件必须是医生对为病人消除痛苦的一切必要且可实行的措施均已采用过而仍不能制止 ...
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自由不是绝对无条件的。我们现有的伦理观不能容忍随意地实施安乐死。所以立法的第三大目的是要规定出必要的、合理的法定情形和限制条件，以规范实施安乐死的 项关于没有希望治愈的病人有权要求结束自己生命的法案，成为世界上第一个通过安乐死立法的国家。其后两年，澳大利亚北部地区也通过了类似法案。据有关民意测验统计， ...
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自由不是绝对无条件的。我们现有的伦理观不能容忍随意地实施安乐死。所以立法的第三大目的是要规定出必要的、合理的法定情形和限制条件，以规范实施安乐死的 关于没有希望治 愈的病人有权要求结束自己生命的法案，成为世界上第一个通过安乐死立法的国家。其后两年，澳大利亚北部地区也通过了类似法案。据有关民意测验统计， ...
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