要有协调，这是很重要的，因为我们防止大罪应该多于防止小罪，防止破坏社会的犯罪应该多于防止对社会危害较小的犯罪。［4］ 然而，孟德斯鸠并未深入论及， 可以是正当的例如有时通过陷害一个无辜者可以避免一场大灾难，但是，某种罪恶必须到怎样严重的程度才能允许惩罚无辜者呢？不管怎么说，这个论据都明显地包含着对一项 ...
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协调，这是很重要的，因为我们防止大罪应该多于防止小罪，防止破坏社会的犯罪应该多于防止对社会危害较小的犯罪。”［4］ 然而，孟德斯鸠并未深入 可以是正当的——例如有时通过陷害一个无辜者可以避免一场大灾难，“但是，”某种罪恶必须到怎样严重的程度才能允许惩罚无辜者呢？不管怎么说，这个论据都明显地包含着对一项 ...
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是私的身份，后者是公的身份。孟子的回答，是让作为儿子的舜怎样行动。但是，作为天子的舜应该这样行动吗？ 实际上，在孟子看来，天子舜和儿子舜是一回事。 着优雅的形体、美丽的容貌和风一般的速度，而老人只好在一旁顾影自怜。连梭伦这样的智者，年事已高时也遭到冷落。普鲁塔克告诉我们，当老年梭伦来到广场发表反对僭主 ...
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传统, 公民基本权利没有得到足够的重视, 损害老人、未成年人利益的案件时有发生, 弱智者、身残者、疾病患者受歧视[18]以及个体、三资企业中女职工的权益保障[19]等问题也应该引起我们的注意。而像2003年发生的非典那样的大型公共突发事件, 公民最基本的生命 ...
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清楚后，仍需分案审理的，经济纠纷部分退回人民法院继续审理。这种先审理犯罪再处理纠纷的思路被各地法院贯彻，2009年浙江高院《关于审理民间借贷纠纷案件若干 ，由于不涉及基本权利和生存，刑法实行守夜人模式，提高欺诈标准、实现差别对待，智者得其所需、愚者损失自负。有些国家明文规定对生活领域进行特殊保护，如《 ...
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清楚后，仍需分案审理的，经济纠纷部分退回人民法院继续审理。这种先审理犯罪再处理纠纷的思路被各地法院贯彻，2009年浙江高院《关于审理民间借贷纠纷案件若干 ，由于不涉及基本权利和生存，刑法实行守夜人模式，提高欺诈标准、实现差别对待，智者得其所需、愚者损失自负。有些国家明文规定对生活领域进行特殊保护，如《 ...
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者能永远不犯错误地引领人们永远沿着正确的方向行走。在人治者眼里，法律是智者调度别人的工具，是统治者手持的利器；而法治论者则告诉人们，法律本身就是政治 报告。在理论界，法治论的统治地位受到置疑，德治、人治、法治三者之间的关系如何处理，开始困扰着人们的心灵。 本文试图从法治取代人治的历史进程入手，以自己不 ...
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， 法官还有多少余地在其中进行法律概念和规则的阐述呢?再者，使用这种语言所制作的司法 判决又怎样促使那些文化水平低下的民众通过司法了解法律呢?可以想见，当审判完结，胥吏在法庭上摇头晃脑 虽悔何及。故必须果抱冤抑，或贫而为富所兼，或弱而为强所害，或愚而为智者所取，横逆之来，逼人已甚，不容 不一鸣其不平， ...
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方面的，一方面，这个职业团体中的个体日益与案件当事人陌生化，他们无法像以前的智者或熟人那样了解案件真相，他们无法而且也不愿通过自己的长期同当事人的直接 提高了，而这种个案方式也不利于司法活动的“规模经济”，无法更有效率地格式化处理现代社会大量出现的纠纷，相比之下，程序正义则具有种种优点。第四，现代社会 ...
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