道德密切关系,过分强调继承中国法的伦理传统,会导致法律界限的模糊化,法律作用的弱化,实为有害。当代中国法的现代化实际上就是中国法的形式化或称制度化过程。 译,6页,北京,中国金融出版社,1990。 [15] [美]昂格尔:《现代社会中的法律》,吴玉章、周汉华译,190页,中国政法大学出版社,1994。 ...
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1979年全国法学规划会议上,李步云就发出建设中国法哲学的呼吁,之后又多次在不同场合阐明法哲学之于法学研究的重要性和根本意义,并开始了对法哲学基本问题和 严重缺失,甚至于是一片空白。可实际上,法学的研究对象应当是三个基本方面:社会、法律与人,即法所反映与作用的社会、法律自身以及负责制定与实施法律的人。 ...
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的合伙人可以是自然人、法人或其他社会团体 [2],条件是必须有经营行为且必须以营利为目的,仅仅共同拥有财产或非营利性组织不视为合伙法律关系。另外依英 在美国,合伙协议有高出合伙法任意性规定的效力,此原则在中国法中亦同。 依UPA1914和RUPA1994的原则,普通合伙企业不缴纳企业所得税, 各合伙人 ...
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)。并在哈佛法学院开设了当代中国法和中国法制史等课程和专题讲座、培养出一批中国法学家和法律工作者。现在活跃于美国的中国法学研究者大都出自哈佛,例如现任 一条研究中国法的新路。他们反对生硬套用西方标准的简单作法,主张从接近中国人的思维模式的角度出发,客观、完整地理解中国法律与其所赖以存在的社会文化传统 ...
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从思想基础上考察,当代中国法律的指导性理论不外乎三:其一,共产主义法律理论;其二,政党指导下的法律;其三,中国法律的传统。本文并不探讨中国法的主导性理论本身, 王健编:《西法东渐外国人与中国法的近代变革》,中国政法大学出版社2001年版;王蜻:《庞德:通过法律的社会控制》,黑龙江大学出版社2011年版 ...
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利益的追求,在这一过程中,他们会交错利用制定法和习惯;(3)因此,对习惯之变迁起决定作用的并不是文化,而是各种物质性的社会制约条件。[28]这三个结论 为典权的存废之争。在笔者看来,虽然近现代的典权存在的社会、经济、文化条件发生了不少改变,但典权制度在当代中国社会还有保留价值,并应定性为用益物权,以 ...
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的事实:科学正在影响当代的社会变革而且也受到这些变革的影响,但是为了使这种认识多少具有实在的内容,我们需要比以往更仔细地分析两者之间的交互作用。[①]——[英]JD贝 与权力控制》,载杨振山、[意]斯奇巴尼(主编):《罗马法。中国法与民法法典化》,中国政法大学出版社1995年11月第1版,第80页。[ ...
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理论和学说只会沦为无本之木、无源之水。法社会学只有面向鲜活的社会现实,才能源源不断的从社会现实中汲取充分的营养成分,保持其理论之树常青。法律在本质上 一个必然结果。法社会学研究的这种本土面向,不仅对于提升中国法社会学的学术品位和学术声望有着重要的推动作用,而且对于中国法社会学的理论自觉和文化反思也有着 ...
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所看到的,在十九世纪以来西方社会的社会转型过程中,已经获得了独立功能的法律系统所起到的绝非是简单的工具作用,它有可能促进了也有可能阻碍了变革, 工具。 [25]但是,对我们来说卢曼的理论并不因此失去意义,因为中国当代社会转型的一个重要特征,就是向以功能分化为主的社会分化形式的转变,实际上这也是从所谓前 ...
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法学、后现代法学、女权主义法学等当代法学流派中感受到其中徘徊着马克思的幽灵。 在英美发达国家,马克思主义作为重要的社会思潮之一,对当代英美人文社会科学产生了广泛而 一批重要的马克思主义法学专著和译著。例如,莫顿,霍尔维茨的《美国法的变迁:17801860》(1977),玛琳?凯恩与阿兰?亨特合著的《 ...
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