史。它上承丁韪良《中国古世公法论略》（光绪年间刻本）、张心征的《春秋国际公法》（自刊，1924）之早期研究之绪，下启徐传保《先秦国际法之遗迹》（中国科学公司，1931）、洪钧培的《春秋国际公法》（中华书局1939）等同类研究之端，是当时同类著作中较为全面系统的一部。因为在这些国际法史 ...
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批判性和独立品格就丧失了；如果仅仅是躲进小楼成一统、管他冬夏与春秋地闭门研究，知识分子对社会的贡献就会小得多。从这个意义上讲， 发展的希望就在于扎扎实实地在第一手资料的基础上独立思考。 国际法诸问题的研究应当突破国际公法、国际私法和国际经济法的门槛，在内部充分贯通，并与法理学、民法学、经济法学、宪法 ...
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以这种理由为据，故得到了各诸侯国的拥护。 [17]梁淑英主编：《国际公法》（修订版），中国政法大学出版社2003年版，第421页。 [18]如本文 那些猜测错误或通晓太迟的人们偿付代价的。 [24]梁淑英主编：《国际公法》（修订版），中国政法大学出版社2003年版，第425页。 [25]Kelsen， ...
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，在此之前，实际上法律的成文化早就开始了，比如比如西周就有《吕刑》，春秋时期宋国的刑器，楚国的仆区之法茆门之法等，而战国时期李 习惯法的范围扩大到诸如一般法律原则、格式合同以及标准合同条款、国际商事仲裁裁决，甚至国际公法、统一法、国际组织规则等等，这种法律渊源的扩大化使商人习惯法的内容变得令人捉摸不定 ...
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四个途径，都是各国法制史上所常见的，也是中国法制史上所存在的。汉代董仲舒的春秋折狱，本非立法，亦非判决例，但后来经过应邵采为《汉仪》，献帝承认 自卫起见，科刑罚于犯法之人者，是为刑法。两独立国之间，互定其法律关系者，是为国际公法。私法之中，有规定一般私人间之权利义务者，是为民法。或于民法中，别取其关于 ...
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成为人类战争规则中的成文规定。 战争赔偿的事实很早就有。就中国而言，早在春秋战国时期，各诸侯国的征战中，就有了失败方向胜利方支付赔偿的现象。秦 选介》，群众出版社1981年版，第78页。 B17程晓霞等编：《国际公法学习参考资料》（下册），中央广播电视大学出版社1985年版，第31页。 B18B19王 ...
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；其后，郑驷杀邓析而用其“竹刑”11，如此等等，可以充分说明“春秋之时各国多自为法，如晋之被庐、刑鼎、郑之刑书； 》；另有丁韪良（William Alexander Parsons Martin，1827—1910）22翻译的《国际公法》（沃顿Wharton原著）23，这是我国近代较早的外国法和国际法 ...
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人类战争规则中的成文规定。 战争赔偿的事实很早就有。就中国而言，早在春秋战国时期，各诸侯国的征战中，就有了失败方向胜利方支付赔偿的现象。秦 这与近代民族国家形成后的战争赔偿是有所不同的。 近代意义上的战争赔偿属于国际公法的范畴。国际公法的产生是以1618～1648年欧洲三十年战争结束后，各国通过谈判所 ...
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冲决封建家族宗法关系的藩篱，形成保护我国商人自身利益的商法的气候。 2.儒家伦理的文化理念。自春秋孔孟创儒作礼，又经西汉中期汉武帝罢黜百家，独尊儒术，孔儒思想在我国 当先行于通商各口。其民法、民律、商法、市则、舶则、讼律、军律、国际公法，西人皆极详明故宜有专司、采定各律，以定率从，〔18〕这堪为中国 ...
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封建家族宗法关系的藩篱，形成保护我国商人自身利益的商法的气候。 2.儒家伦理的文化理念。自春秋孔孟创“儒”作“礼”，又经西汉中期汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”，孔儒思想在 于通商各口。其民法、民律、商法、市则、舶则、讼律、军律、国际公法，西人皆极详明……故宜有专司、采定各律，以定率从”，〔18〕这堪为 ...
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