父亲十年前在农信社贷了3000款，如今父亲已病逝，我们全家都不知道有这笔贷款，而且父亲没有留下丝毫遗产。信用社找来让我哥哥签字还钱，有没有法律依据？我们家是否还要还这笔钱？...
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说是家喻户晓，深刻反映了我国封建社会债权、债务的转移及继承权的不同形态，至今在我国还有很深的影响。 主持人：那么是不是说这种说法也有一定的道理呢？或是 注重法律和契约的观念是格格不入的。父债子还只是一个传统说法，在现实生活中是没有法律依据。 主持人：既然和现代社会法律和契约的观念是格格不入的。那么， ...
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受到了卢孟丙的欺骗，老婆没有到手，钱倒被诈去了不少。 《樊山判牍》卷二批雷昌五禀词：俗语云：欠债还钱。又云：父债子还。乃是一定之天理。胡宅 律典与条例》，中国政法大学出版社2000年版，第61－62页。 [76]同上。关于清代的法律渊源，还有大清会典、刑部现行则例、省例、民族地方法规（理藩院则例、苗 ...
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争是小民和父母官共同认可的情理，而业凭契掌，界据契定和杀人偿命，父债子还又是为保证利益交换良性循环的更为具体细致的情理。在古代判牍之中，赔偿、惩罚和 伯比较社会学的批判》（三民书局有限公司2003年版）。相关论文还有寺田浩明：清代民事审判：性质及意义，载《北大法律评论》，第1卷第2辑；何勤华：清代法律 ...
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来承继，而且只有作儿子的才有此权利。[22]当然，由于人格的延续，“父债子还”也就自然成立了。在这里，我们又一次看到家族主义的承继和个人主义 。 七 传统文化及其规范盛行的原因 前面分析了法律和社会规范冲突的表现和结果，以及这种冲突背后的文化冲突，但是还有一个任务没有解决：就本文所调查的社区的某些领域 ...
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开始强调个体形，不再株连九族。（考虑一下“父债子还”、“株连九族”的存在背景或原因）。资本主义原则和资本主义生产方式必然强调独立、自由的法律制度。这是资本主义经济中隐含的原则 了一个案子。A偷了一架飞机，从一州飞往另一州。被判刑，法律依据是：禁止盗窃机动运输工具。但A上诉至最高法院，声称自己偷的是飞机 ...
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来承继，而且只有作儿子的才有此权利。[22]当然，由于人格的延续，“父债子还”也就自然成立了。在这里，我们又一次看到家族主义的承继和个人主义 。 七 传统文化及其规范盛行的原因 前面分析了法律和社会规范冲突的表现和结果，以及这种冲突背后的文化冲突，但是还有一个任务没有解决：就本文所调查的社区的某些领域 ...
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就显得非常 合理，《论语为政》所谓孝友就是为政的说法，也就显得特别精辟。法律没有自己历史，它仅仅是一种社会关系的表达形式。在中国传统社会里，法律只是对家族 天象窥测天意，把握天道运行的规则。可以说，天象、天意、天道成了人事行为的终极依据。同样，敬崇天地鬼神成为权力的基础与权力的仪式，故尔，后来的帝皇都 ...
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；反过来这也可以证明，乡民热切希望国家能够保护他们的私有财产权利。另外，毕竟还有相反的说法，例如“拾得拾得，皇帝夺不得”，[51]意思是说，对于拾到 的纷争而作左右袒——没有证人可以协助审判，与其他案件的情形有所不同；再者，鉴于法律很难干预家庭内部的日常生活，因此，在纠纷事实和法律依据上，清官都会感到 ...
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商榷之点；而从习惯到习惯法、到成文法的过渡，则更值得探讨。 2.原始社会有没有法律？ 恩格斯在《家庭、私有制和国家的起源》一书中，关于这一问题，有 他说：胞族有一个胞族长（Phratirar一chos），据德库郎歇说，它还有全体大会，通过必须执行的决定，拥有审判和行政的权力。[④] 他说：巴赛勒斯 ...
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