”,主要是考虑中文习惯。──译者注。 [3] 前引萨维尼著《当代罗马法体系1》,第52节“法律关系的本质”,第331页至第334页。本节 中继承了该词,但却作为一个次要概念,通常指通过一项力量保障或者提供的健康或者幸福。 [10] 费希特(Fichte)著《道德学说》(Sittenlehre)(449 ...
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心中的人才能取得有价值的成果。[68] 第三个结论是:萨维尼的法律关系理论使得法律体系具备独立性的同时,还具有一种开放性。如上文所述,法律关系 录》(第四卷),第369页。 [42]参见倪梁康:《智性直观在东西方思想中的不同命运(1)》,载《社会科学战线》2002年第1期,第46页。 [43]邓晓芒: ...
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的基本观点都已经为赫尔德等人反复述过,萨维尼不过是把他们的思想运用于法律中而已。其次,从萨维尼对法律与民族精神关系的叙述出发,我将结合当时德国的具体情况,从 不一样的,正因为如此,才会出现罗马派和日尔曼派之争。萨维尼的法律与语言的类比及其解释萨维尼论证历史法学派的正当性时,曾多次将法律与语言类比,认为 ...
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对德意志民族的演讲》(1807-1808年)中用了大量的篇幅讨论语言和政治之间的内在的和复杂的关系。他认为,外国语词在一种语言中单独出现,通过污染政治道德源泉 ”中更为尖锐和剧烈。四、萨维尼的反历史主义的倾向及其解释“法学上的叛徒”:萨维尼的法律史中的“历史”萨维尼的法律史研究的主要是罗马法史。这一点 ...
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的法的存在和 发展,决不取决于法学家所阐述的法以及立法者所制定的明确的法律。 根据萨维尼的观点,法在最初的阶段,可以被不太确切地称 为是 如果法学偏离这 一目标,法学在其自身的发展之中毫不考虑人的现实生活之中的 法律关系,那么法学的发展虽然可以达到一个高度完美的形式, 但是却无任何现实意义。[50] ...
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, 2004, S.2-3. [2]Savigny, a.a.O., S.9192. [3]在萨维尼的早期法学方法论讲义中,立法科学(Gesezgebungswissenschaft)、法律科学(Rechtswissenschaft)与法学(Jurisprudenz)这三个概念经常交替使用。 [4] ...
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问题。 但是,仍然发生了辩论,在法典编纂委员会经过13年 (1874—1887年)的劳作之后,出版了德国民法典草案第一稿。 委员会出版这一草案本来是期望得到支持 特征。基尔克对于德国民法典第一稿 的批判的理论基础来自萨维尼,他认为法律应反映人民的真实的 生活关系之中的规则,而该草案完全忽视了那些起源于 ...
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的观念论(Idealismus)哲学有密切关系。体系化思想的观念是,通过意义的关联(Sinnzusammenhang),将多样性的事物统一在一起,形成一个整体。在对具体材料作 历史事件是独一无二的,不可重复的,而法律制度则是长期适用的结果,是连续的,可以重复的。从这个角度,我们来看萨维尼的体系化思想, ...
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的意义,也惟有如此,才能促进民法概念和文化的本土化。 一、法人法律上的残疾人 作为罗马学派的一代宗师,萨维尼的代理说主要体现于其晚期作品1840年出版的 谁来照料呢? 这自然就是国家。 四、团体与国家的关系 在对待社会中间团体上,萨维尼赋予了国家无以复加的监控权力。在他看来,国家不仅应决定法人的成立、 ...
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他也促使该校哲学院聘请FriedrichCreuzer;他影响大学人事向来不是基于权力、个人利益的考量,直到他因为担任公职而对此有决定权时,他始终都是基于对整体文化 必须以直接观照生活关系以认识法规范的方式来掌握。法律规则必须透过法律制度的直观以及,进一步的抽象化来取得。依萨维尼的见解,法律制度既只能 ...
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