在法律思想上，主张克己复礼、为政以德提倡和谐、无讼。他的法律思想经过孟子、荀子和西汉董仲舒等儒家的继承、发展和改造，成为了封建社会正统法律思想的核心 得以充分的发展并趋于完善，德主刑辅的思想与西周的明德慎罚一脉相承，构成我国封建时代法律思想的一大特色。德主刑辅并非孔子的原话，而是汉代人对孔子思想的一个 ...
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社会的发展，为了更有效地治理天下，汉初统治者在提倡黄老学说的同时，兼采儒、法各家思想，将黄老学派的法律思想逐渐发展为文武并用、德刑相济，在使秦朝的法家思想 全面、辩证地理解，才能正确、科学地认识其内涵。 德主刑辅思想是对西周时期以德配天、明德慎罚法律思想的继承和发展，是儒家学派在以德配天、明德慎罚等 ...
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以教代杀。这实可谓宅心仁厚，爱民如子，慎之又慎了。 第四，罪疑从轻，罚金赎罪。西周的重要法律性文件《尚书？吕刑》明确要求：五刑之疑有赦，五罚之疑有赦。 》，法律出版社2004年版，第76页：又如陈淑珍：《周公旦明德慎罚的法律思想》，《法学杂志》1985年第2期，等等。 [4]《左传昭公二十年》。 [5 ...
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罪行法定原则、适用刑法人人平等原则、罪责刑相适应原则，它就集中体现了我国刑事法制的基本精神，这就是坚持法治，摒弃人治；坚持平等，反对特权；讲求公正，反对徇私。 赦免之，不予追究刑事责任。毫无疑问，这种制度同样体现了西周明德慎罚的法律思想，有利于防止无罪判刑肯轻罪重判的现象。 （二）刑兹无赦 刑兹无赦的 ...
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与社会的和谐秩序。（十二）重法治吏依法治吏是古代传统的法律思想。封建专制制度下，君主为了控制国家，势必要 通过一个权力媒介，那就是官吏。中国古代社会 古代商业的兴起发展本身就是一部中国古代的工商业自治制度史。唐代之前的工商官吏主要是政府的管理，早在西周时期就存在工商食官与官设市场，工商业靠国家养活， ...
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必须具备的基本素质，他们都十分看重统治者的道德品质。这种思想从根源上是来自西周的以德配天思想。统治者的道德素质不仅是取得上天支持的依据，更是民众支持的依据，要 则治，治与世宜则有功时移而治不易者乱。(86)荀子的法律思想也正是遵循了这样的历史观。荀子认为谈论古代必须有利于现实，必须能为现实服务。荀子纳 ...
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《称》、《道原》）中，宇宙论（自然论）与政治法律思想有密切关系，宇宙论实际上为其政治伦理思想提供了自然的根据。《称》中所言“凡论必以阴阳[明]大义”即以 质疑的。有两位学者对此进行了考辨，提出了如下认识，即秋冬行刑之制不但不始于西周时期，也不始于春秋时期，尽管春秋时期有不少关于秋冬行刑的记录，“但是， ...
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而不断扩大，人们长期生活中自然而然形成的风俗习惯成为礼制的渊源，礼制在氏族社会后期及夏商西周时期已经具有了习惯法的性质，夏商西周之后，在保留习惯法性质的同时 了法律。这样说来，法律儒家化不又混同于儒礼法律化了？ 其实不然。笔者眼中的法律儒家化是动态的，是我国古代儒家思想与法家思想的斗争史，是儒家思想与 ...
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中正慎罚观念的高扬是包拯法律思想最显明的特征。以下就对此试加评述。 一 中正慎罚观念的提出始自作于西周穆王时期的《吕刑》。《吕刑》的制定者认为 ，使百姓不明法禁所在，动辄获罪。这种状况在仁宗时期已很严重，作为亲历司法实践的包拯目睹许多案件处置不当常常怀有深憾，痛心不已。他深知执法要合乎中正就必须首先从 ...
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单则是居民的一种村社组织，两者还是有很大区别的。 西周时期普遍设立社，周代的社可分为公社和 私设两大类，乡、州、遂、县以及公邑采地之县 各种各样的法律义务。 长期以来，法史学界多侧重于对中国古代法律制度和法律思想的研究，而对处于社会下层的绝大多数民众的法律意识却很少有人论及。尤其是很少有学者探究在古代 ...
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