父母不在家时常常遭到姐姐的殴打，经常会用拳或物击打，用拳猛击，踢，掌掴，厮打。扭、掐包括头部、面部、颈部、胸部、臀部、躯干部，与其它地方都被打。甚至按倒在地拳脚相加。请问面对这样的处境，我该如何做？...
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父母不在家时常常遭到姐姐的殴打，经常会用拳或物击打，用拳猛击，踢，掌掴，包括头面部、颈部、躯干部，与其它地方都被打过。...
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的殃及效果；完全拒绝意味着社会必须放弃刑罚这种自卫武器。 尽管如此，作为研究者和立法者，还是有必要考虑在刑事量刑上如何调整和限制殃及效果，无论是在政策层面还是 监视居住的办法。 [18]例如，《刑法》第53条关于罚金缴纳的规定，由于遭遇不能抗拒的灾祸缴纳确实有困难的，可以酌情减少或者免除，在2000年 ...
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的殃及效果；完全拒绝意味着社会必须放弃刑罚这种自卫武器。 尽管如此，作为研究者和立法者，还是有必要考虑在刑事量刑上如何调整和限制殃及效果，无论是在政策层面还是 或监视居住的办法。 ⒅例如，《刑法》第53条关于罚金缴纳的规定，由于遭遇不能抗拒的灾祸缴纳确实有困难的，可以酌情减少或者免除，在2000年《 ...
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同样有效。但是，侵害者在遭受过当防卫的时候，除非他理性行事（参见后面给遭遇过当防卫者的正确提示）则并没有改变不法侵害者的角色，这个身份未有效 保障个人的安全。每个人必须培养对暴力的直觉，预察危险的预兆，学会千钧一发之际如何自卫并转危为安。 我们太容易相信政府、警察、保安人员可以保护我们的安全，但事情 ...
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权利与权力之间的平衡。正如德国学者在论及正当防卫的本质时指出的那样，究竟应当如何解决公民自身防卫的权限与既存的现代化社会秩序以及与国家专有的法律保护权 教育）。可见，警察的权力对于人身权和财产权具有双重强制力。警察施暴或者警察开枪自卫才吸引眼球，这种社会情绪反映的是公民对权力与权利不平衡、权力侵犯权利 ...
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德斯鸠在《论法的精神》中也指出：在法官目前撒谎的，处死刑；这是和自卫的天性相违背的。[15] 康德认为：没有任何刑法会对下述的一个人处以死刑：当一条 的条件，故阻却责任。自己或他人以及财产等，纵令遭遇任何危险，当然不能将身受的危害转嫁给第三人。无论行为人主观作如何的解释，避险行为本身，在客观上观之，仍 ...
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德斯鸠在《论法的精神》中也指出：在法官目前撒谎的，处死刑；这是和自卫的天性相违背的。[15]康德认为：没有任何刑法会对下述的一个人处以死刑：当一条 的条件，故阻却责任。自己或他人以及财产等，纵令遭遇任何危险，当然不能将身受的危害转嫁给第三人。无论行为人主观作如何的解释，避险行为本身，在客观上观之，仍为 ...
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德斯鸠在《论法的精神》中也指出：在法官目前撒谎的，处死刑；这是和自卫的天性相违背的。 [15]康德认为：没有任何刑法会对下述的一个人处以死刑：当一条 的条件，故阻却责任。自己或他人以及财产等，纵令遭遇任何危险，当然不能将身受的危害转嫁给第三人。无论行为人主观作如何的解释，避险行为本身，在客观上观之，仍 ...
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德斯鸠在《论法的精神》中也指出：在法官目前撒谎的，处死刑；这是和自卫的天性相违背的。[15]康德认为：没有任何刑法会对下述的一个人处以死刑：当一条 的条件，故阻却责任。自己或他人以及财产等，纵令遭遇任何危险，当然不能将身受的危害转嫁给第三人。无论行为人主观作如何的解释，避险行为本身，在客观上观之，仍为 ...
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