结束 。但是，按照黑格尔存在的就是合理的，合理的即存在的著名论断，法典作为成文法系列否定之否定的最高形式出现，其中原因在于法典相比于其他形式的法，如习惯法、 伟业。铸刑书于国鼎，竭力追求制定一部百世不刊、垂范久远的良法，是中国历代立法者的最典型的指导思想之一 。更何况，大陆的法律规则概念总是异于英国的 ...
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了一套严密de“抑商”轨制。自汉以来，历代统治者奉行“重农抑商”de政策。从更深层次上来说，中国历代统治者之所以奉行“重农抑商”政策，是因为商人de 一般de商事习惯和判例等不成文形式来表现商事规范；大陆法系国家虽然均以成文法形式俩表现商事规范，但因“民商分立”与“民商合一”de分流，对商法典是否独立 ...
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出现概括财产犯罪罪名的盗。 春秋时期，从郑人铸刑书开始，出现了大规模的公布成文法运动，打破了三代时期刑法处于秘密状态的传统，随之文献中大量出现了盗。从 家庭、和谐社会、节约司法资源的功效，其精神实质为秦帝国以后中国历代封建王朝立法所继承，并可为中国今日刑法所借鉴。 二、封建制社会的亲属相盗 盗罪是历代 ...
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风，直至《唐律疏议》一准乎礼，而得古今之平（《四库全书提要》），中国历代的刑律中都在不同程度上渗透和传达着等级差序的儒家精神。因此，刑法家长主义在 规定了偷盗、暴力犯罪和性犯罪等。公元前621年，古希腊的执政官德拉古制定的雅典第一部成文法，其中就涉及到了盗窃、杀人、渎神等。《十二铜表法》中，也包括了 ...
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，所谓君以民为重，民以食为天，食以农为本，农以力为工。[3]因此，农业成为中国历代君主立国之本。商人位列士、农、工、商四名之末。到了明清时期，虽然 只强调良心、德行和人际，而对法律长期采虚无主义的态度，因此，梁启超先生在《论中国成文法编制之沿革得失》一文中亦指出：我国法律之发达，垂三千年。法典之文，万 ...
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北洋政府不得不通过判例明确：前清现行律关于民事各系，除与国体及嗣后颁行成文法相抵触质部分外，仍应认为继续有效。[29]此种迫于欠缺民法典而对多种民事法律 何以在我国漫长的古代社会中，尽管没有统一的民法典来调整财产关系和人身关系，中国历代法典也均无明确系统的民事法律制度的规定，却可以通过各种单行的法令 ...
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北洋政府不得不通过判例明确：“前清现行律关于民事各系，除与国体及嗣后颁行成文法相抵触质部分外，仍应认为继续有效”。[29]此种迫于欠缺民法典而对多种民事 何以在我国漫长的古代社会中，尽管没有统一的民法典来调整财产关系和人身关系，中国历代法典也均无明确系统的民事法律制度的规定，却可以通过各种单行的法令 ...
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北洋政府不得不通过判例明确：“前清现行律关于民事各系，除与国体及嗣后颁行成文法相抵触质部分外，仍应认为继续有效”。[29]此种迫于欠缺民法典而对多种民事 何以在我国漫长的古代社会中，尽管没有统一的民法典来调整财产关系和人身关系，中国历代法典也均无明确系统的民事法律制度的规定，却可以通过各种单行的法令 ...
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由国际习惯法的本质所决定的。习惯作为法律规则的渊源由来已久。罗马法将法律分为成文法和不成文法，认为不成文法是由经惯例检验的规则组成的，因为使用者同意所核准的 行为的严峻挑战。我们必须一方面加大对南海诸岛历史文献的深入研究，梳理完善中国历代对南海的统治、管理资料，为争取我们在南海上的历史性权利作充分的 ...
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三种矛盾，这种规则就是法。它最早表现为习惯，然后是习惯法，最后是成文法，这种规则就是为了调节社会矛盾和冲突不至于走向对抗，来维护社会应有的秩序，来 。 毛泽东1945年在延安回答黄炎培先生的提问时讲到，中国共产党夺取大陆政权之后，要避免中国历代王朝兴亡交替的周期率，办法就是依靠民主，让人民当家作主，那 ...
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