特定的含义。人民法院审理的彩礼纠纷案件的案由按照有关规定被定为“婚姻财产纠纷”。彩礼在我国古代即有之，如西周六礼中的“纳币”，就是指男方 M］.北京：北京大学出版社，1988：68. ?［6］ 夏吟兰.美国现代婚姻家庭制度［M］.北京：中国政法大学出版社，1999：53. ?［7］ 邱玉梅.婚约问题探 ...
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单纯记忆，而是试图强化一种分析能力的训练。比如，在讲述中国传统社会的婚姻家庭制度时，几乎所有的《中国法制史》教科书都会讲到早婚、父母包办、媒妁之言、 中国古代有无民法的问题争论不休，直至今日仍未尘埃落定。其中一种主要的看法是，中国古代虽无西方那种分化形成的独立民法体系，但始终存在着发挥类似于西方民法之 ...
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是中国民法基础理论方面的一项很有意义的工作。 中国古代法系国家法、民法、刑法、行政法融为一体，实体法与程序法一并规定，立法上呈现超大法典模式。[1]近代中国法制 是该法典在物权编部分规定了具有中国传统色彩的典权以及永佃权，在亲属编部分依据男女平权的观念建立了新型婚姻家庭制度，这要比同时期的德国民法先进 ...
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”，原意为一种慰抚金，它是指对精神损害以金钱估计而构成的损害赔偿。在中国古代法律中，对于流内殴议贵者、殴言内外亲戚、殴言父母祖父母、殴言姑舅 的一项人格利益，与自然人的人格尊严紧密相连，并非女子所特有（6）。 在人类婚姻家庭制度不断完善发展的过程中，贞操的观念进一步充实，从开始的违反乱伦禁忌为失贞转变 ...
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称此制存在于喜马拉雅山脉地区，法国社会学家涂尔干专文探讨过那里的多夫制。中国古代的婚姻制度称为一夫一妻多妾制。当代婚姻法学者有时候作出形式上的界定和实质上的界定。 实行多妻制。古代社会，但凡官宦殷实之家，男主人大多纳妾。于是，中国古代家庭内的称呼是异常复杂的。以《唐律疏义》为例，《名例》篇涉及母名号的 ...
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和官僚以“议”、“请”、“减”、“赎”和“官当”的特权，而且还承认贵贱之间在婚姻、饮食、衣饰、房舍、舆马、丧葬、祭祀等生活方式上的区别，并规定 的基础，这就决定了中国古代的统治者必须以宗法小农经济的存在形式“家”（宗法的个体血缘家庭）为着眼点来制定符合现实而又便于推行的法律制度的客观必然性。统治者在 ...
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的离婚法。 当代中国的离婚法的出发点是1931年的《中华苏维埃共和国婚姻条例》。当时模仿苏联1926年的十分激进的《婚姻与离婚、家庭与监护权法》， 的，当事人随时可以撤出调解程序，选择法庭诉讼来解决纠纷，因此也限制了此制度的成效。 除了这种调解之外，有学者把仲裁（arbitration）也归类于替代性 ...
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，包括继承-赡养、物权、赔偿、离婚等主要民法领域，并探究中国共产党创建的法庭调解制度以及中国古代以来的实用道德主义思维方式，指出它们和西方今日追求非诉讼纠纷 婚姻条例》。当时模仿苏联1926年的十分激进的《婚姻与离婚、家庭与监护权法》，规定确定离婚自由。凡男女双方同意离婚的，即行离婚。男女一方坚决 ...
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且显然的证据表明同姓者不可能是近亲时，这一规则才不再适用。[注释19：有关中国古代社会允许同性结婚的一些个案，可参见瞿同祖，同前。] 最后，我们可以考察 考虑的利益。当然，也正是在从这种历史和社会语境中，我们也可以理解与这一婚姻制度的基本特点相违的许多司法特例，例如，一些允许同姓结婚或无需媒妁之言父母 ...
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开始，大陆法系国家开始纷纷将男女平等原则运用于婚姻家庭之中妻子的行为能力被恢复；[18]117原来专属于丈夫的权利，如家庭财产管理权、住所选择权，现由夫妻双方共同行使 相适应性。 【作者简介】 张翔，单位为中国人民大学法学院。 【注释】 [1][美]路易斯亨利摩尔根．古代社会[M]．杨东莼，译．北京： ...
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