了2007年波兰IVR世界大会的概况。中国法学会法理学研究会会长徐显明教授就2009年北京IVR世界大会与中国法理学研究做了专题发言。 东亚法哲学大会是东亚地区定期举办 中国历史上以打造具有士大夫精神的儒士阶层群体为中心的儒学教育制度，其本质上归属于博大而绵延的儒文化系统，即属于一个集道统、学统、政统 ...
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了2007年波兰IVR世界大会的概况。中国法学会法理学研究会会长徐显明教授就2009年北京IVR世界大会与中国法理学研究做了专题发言。 东亚法哲学大会是东亚地区定期举办 中国历史上以打造具有士大夫精神的儒士阶层群体为中心的儒学教育制度，其本质上归属于博大而绵延的儒文化系统，即属于一个集道统、学统、政统 ...
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著作的出版发行权。此后北洋政府和国民党政府为了剥夺人民的言论出版自由，钳制进步文化思想的传播，甚至比《大清著作权律》更变本加厉，增加了许多剥夺作者政治权利、维护 刺激的结果，而主要是由中国社会内部自我生发出来的。（[美]柯文：《在中国发现历史中国中心观在美国的兴起》，林全奇译，商务印书馆1989年版； ...
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与法律文化 既然是讨论聚众淫乱之罪与罚的问题，那么立法政策与法律文化当然就是中心与根本。聚众淫乱罪的废与存，不仅要考察其必要性，也要分析其可行性， . html，2010年5月20日访问。 [2]尽管现在还没有完整的数据，但据北京师范大学刑事法律科学研究院的一项在线调查显示（自2010年4月9日至5月 ...
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与法律文化 既然是讨论聚众淫乱之罪与罚的问题，那么立法政策与法律文化当然就是中心与根本。聚众淫乱罪的废与存，不仅要考察其必要性，也要分析其可行性， . html,2010年5月20日访问。 [2]尽管现在还没有完整的数据，但据北京师范大学刑事法律科学研究院的一项在线调查显示（自2010年4月9日至5月 ...
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与法律文化 既然是讨论聚众淫乱之罪与罚的问题，那么立法政策与法律文化当然就是中心与根本。聚众淫乱罪的废与存，不仅要考察其必要性，也要分析其可行性， . html,2010年5月20日访问。[2]尽管现在还没有完整的数据，但据北京师范大学刑事法律科学研究院的一项在线调查显示（自2010年4月9日至5月 ...
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，将动物设立为私法主体，将对整个私法制度体系带来剧烈冲击。比如，在主体制度上，是否传播传染病的害虫和野生珍稀动物都具有权利能力，从而一只传播 ） [C]．香港：金桥文化出版（香港）有限公司，2001．303． [6] 徐昕．论动物法律主体资格的确立人类中心主义法理念及其消解 [J]．北京科技大学学报（ ...
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也是成立的。详言之，环境伦理学中持肯定论的学说分为人类中心主义的主张和非人类中心主义的主张两大类，前一种主张所针对的社会常规问题 （20）[C].香港：金桥文化出版（香港）有限公司，2001.303. [6] 徐昕。论动物法律主体资格的确立人类中心主义法理念及其消解[J].北京科技大学学报（社会科学版 ...
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的，因为，类似于宪政这样一个政治概念如果不能确有所指，那么它对政治文化的传播就不仅无益，反而可能带来负面影响。错误的民主观导致民主的错误，[42]错误的宪政 的勇气。当民族利益需要的时候，社会成员不是信奉自陈好恶、自崇自信的自我中心主义，而是确立一种为民族利益牺牲个人的献身精神，将个人的作用纳入秩序的 ...
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到自己博客上，或者是将相关内容作技术上链接的人。因该传播行为在某种程度上扩大了侵权言论的影响视域，使本身虚假的言论更显 》，《探索思考》2007年第8期。 [32] 范雪莹：《大学生杂志社诉北京京讯公众技术信息有限公司、李翔侵犯著作权纠纷案》，//www.jcrb.com/zyw/n590/ ...
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