的。事实上这只是一方面，另一方面，是劳动者的劳动创造财富。中国这三十年的发展，贡献最大的是劳动者。一个人在十几年的时间从一个收废纸的小企业变成一个大 法律里面，大家最关心的就是《劳动合同法》。刚才信主任从法社会学的角度给我们阐释了怎么去看待《劳动合同法》。确实，法律重要的地方是在法外，需要考虑法律实施 ...
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？ 中国古代大量出现饥荒，出现人吃人、人相食，怎么能下得了手呢？至少有两个方式，北宋创造了一个词叫两角羊，把这个人称为两角羊，吃起人来就像吃羊一样 步这是一次著名的历史场景。我们可以看到，暴力集团的首领一怒，值上百万个人命。把这个地方打下来，虽然死了上千人，上万人，但是新的地盘又获得了新的百姓和土地， ...
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让一个人是精神病人，精神病院会一定的收益，那么，指望精神病院客观地认定这个人没有精神疾病是靠不住的。 既然上访的人在上访之初还是精神正常的，那么，是什么 女儿是怎么死的？他们希望警方重视起来，毕竟人命关天。但是，虽然在案发之后，雨湖区公安分局下辖的一个派出所的警察和雨湖区公安分局的一个法医也到了现场。 ...
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的人，例如远房亲戚，或者被继承人的朋友，遗嘱规定这个人可以在遗嘱人的房子里终身居住。当遗嘱人死了以后，执行遗嘱分遗产的时候，房屋当然还是分给他 登记簿，产权证上记载所有权属于张三，不动产登记簿上记载所有权属于李四，法院应当怎么判决？法院应当判决系争房屋所有权属于李四。因为物权法规定以不动产登记簿为准， ...
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把我埋葬，好让我跨进哈得斯的门槛！那里的亡魂、幽灵把我远远的赶开，怎么也不让我过河加入他们的行列，使我就这样在哈得斯的宽阔大门外游荡。 无葬 自由，继而处于一种与自然异化的状态这一观点而言，库朗热的古代城邦注定是一个革命性的城邦，在其中，宗教在社会与个人的持续张力中扮演了一个关键的角色，并在神学政治的 ...
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化，有些证据没有必要举，就不要当事人去举。例如审理继承案件，被继承人一定是已经死了，这一点双方当事人根本就没有异议，在法庭上就用不着去派出所出具的死亡证明了 搞分工，每人重点负责审理哪一类案件，朝专家型法官的方向发展。但庭长、院长一个人怎么分工？我在有些省考察，那里放权搞得较好，庭长、院长说可尝到放权 ...
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是无法界定的，说不清楚的，而且容易被滥用的。最典型的代表人物，在近代社会科学中，是死了的哈耶克和活着的布坎南。 在哈耶克的思想中，社会正义、公共利益 或者说是一个“革命”，让我们来看看亚里士多德是怎么说的： “所得和损失这两个词，是从自愿交往中借用来的。一个人的所有多于自己所原有的，就称为所得，他所有 ...
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原因、有客观原因会导致合同无法履行。比如一个人在订立合同时是精神正常的人，到履行合同的时候成了精神病人甚至死了；一个企业订合同是良好的企业，但是到履行 法律规则中有没有呢？实际上也是有的。那么关于事实行为的规则在民法立法中怎么反映呢，这很复杂，目前还没有想到一个可行的方案。（二）事实法律行为的立法规则 ...
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种国家管制制度。为什么说生老病死呢？人出生之前就要领计划生育指标，就是准生证，人死了之后要领死亡证——当然不是亲自去领啦——因为没有死亡证你进不了火葬场 法院也不敢受理，行政机关也不愿意给这个权力，所以当时的历史条件局限了，这是我个人的猜测。但是现在我们来看这个问题，大家觉得抽象行政行为纳入诉讼范围是 ...
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，仍应视为犯罪，不止是道德问题，绝不能象沈家本那样把这类犯罪仅仅看成是“未害及社会”的“个人过恶”。[112]我们废除这方面的罪名，是清除性道德性观念上的 均无惩罚此罪定刑之条。即是说，子孙供养有缺，父祖告诉至官，怎么处刑；全凭法官随意而定。[65]参见《中华民国刑法》（1935）第293－295条， ...
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