展开真正意义上的反思与批判。一、法的现代性与中国法治问题研究现代性问题其实是一个自中国近代 开史以来就与中国学术有了纠缠不清关系的 的第二届 全国民间法 民族习惯法 学术研讨会在成都召开。10月 20 - 21日,由中国法学会主办,上海市法学会和华东政法学院等联合承办的 法学家论坛 在上海召开。10月 ...
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种\“建国方略\”，而不是\“治国\”方略。因此，\“法律是主权者的命令\”的理论在中国传统的\“宪令著于官府，赏罚必于民心\”的\“法\”文化传统之中很快得到接受 思考的意蕴，但在我看来，这仍然是今天我们在思考中国法治问题时必须铭记的关于中国国情的基本判断。同样是\“国家\”，对于在概念层面思考的人 ...
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1997年版，第190-191页。该译著及前引著均把“conceptionoffreedomunderthelaw”译为“法治下的自由”。这一译法似欠妥当，因为哈耶克在这里所说的 译序）》，载于昂格尔《现代社会中的法律》，第5页。101.关于当代中国法治问题特殊性的不同讨论方式和不同见解，参见蒋立山《 ...
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了革命之后回过头来呸一声“假洋鬼子”是同样的意思[18]. 很遗憾，围绕中国法治问题，与上述自我与他者之间关系复杂化不同状态相仿佛的现象也隐约可见。 制度”（图依布纳Gunther Teubner的表述），这就是“圜道”[48]、即现代中国所说的“从群众中来、到群众中去”的上通下达；需要在各种相生相克 ...
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了革命之后回过头来呸一声“假洋鬼子”是同样的意思 [18]. 很遗憾，围绕中国法治问题，与上述自我与他者之间关系复杂化不同状态相仿佛的现象也隐约可见。 使合意成为真正的个人意思自治，使强制能真正贯彻落实。众所周知，在今天中国的民间纠纷解决以及民事诉讼制度下，“合理的合意”已经进一步演化成为“合法的合意 ...
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时代和不同社会的人因此也有可能分享某些共同的法律经验；但另一方面，中国传统社会的法律实践在一些重要方面乃是基于与现代社会法律实践相当不同的原则 反“特殊主义”的对抗。“铁面无私”、“一视同仁”始终是流行不辍的价值。 [54]在有关中国法治问题的域外讨论中，一般的看法认为，即使在经过20年的法律重建运动 ...
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口号来表达：缩党扩政（less party more state）。这是什么意思呢：中国共产党将不得不继续进行党政分开：变得更像一个纯粹的政党，最终成为多党 行动的集体行为，所有国家权力才可以得以行使吗：这些问题的答案就是中国法治问题的关键。 因此，中国宪政批评的当前基础给我们带来了何种教益：就像在 ...
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特殊主义的对抗。铁面无私、一视同仁始终是流行不辍的价值。 54[54] 在有关中国法治问题的域外讨论中，一般的看法认为，即使在经过20年的法律重建运动 ：『乡土社会中的公正、秩序与权威』，页415－480。北京，中国政法大学出版社，1997。58[58] 这种制度安排造成了一种可以称之为怪圈的恶性循环 ...
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7]。很显然，无论是这里所谓的中国人、还是中国话都已经深深地具有中国式的前见( 包括问题意识、传统经验等) ，因此，只要是这样的中国人用这样的中国话[8]来表述其 谈话语权或话语权的争取？ 第二，存在一种依凭可以让我们揭示出中国法治问题的所有面向吗？ 并且，即便我们不考虑全球化这一大背景，也不考虑当前 ...
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研究。但是，这些研究或者仅仅关注法律服务市场组成部分之一的律师职业，或者未对当前中国法律职业内部的种类分化进行足够的关注， [7]（ P.3-30）或者关注到了但 缺乏。正如本书作者所意识到的，法律人所擅长的制度建设并不能完全解决中国法治问题（后记），同样，制度建设也代替不了对制度运作的深入考察。因此 ...
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