罗尔斯提出，所有的人由于他们在道德和人格上是平等的，因此在实现正义原理的程序中，所有的当事人都拥有完全平等的权利。为了实现平等，当事人之间必须确立 第249页，上海人民出版社1992年版；V.Peschka著，石井幸三等译：《现代法哲学的基本问题》，（日）法律文化社1981年版，第187页。[②]埃德 ...
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在契约法和侵权行为法领域里边，以亚里士多德的矫正正义理论来解释损害赔偿的原理及其制度合理性，即为显例。Ro爱泼斯坦在1970年代写了一系列文章，主张在 非民法一个部门所能承担。在日本，由棚濑孝雄教授倡导的集合民法、法社会学、法哲学以及社会学的侵权行为法研究，就颇为值得一提。棚濑教授一直主张一种新的研究 ...
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学派相对立的其他各个法学流派如果要想在理论上有所建树，也不得不面对这些概念和原理，运用它们或者对它们作出不同的回答。 如前所说，在19世纪末20世纪初， 首先得到理论界关注的是以继承、发展阿奎那的政治哲学和法哲学为特征的、具有神学理论背景的自然法理论，代表人物有法国天主教哲学家马里旦、比利时法学家达班 ...
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特殊性格”。资本主义体制下的社会立法，在不能扬弃资本主义机制的限度内，从终极的原理看可以归结为作为资本家阶级的对立者、即经济的劳动阶级的“不可避免的对立物”，在 ，第14页。 [23] [日]尾高朝雄、碧海纯一：《拉德布鲁赫的法哲学》，东京大学出版会1970年版，第116页。 [24] 李景禧：《社会 ...
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一部完美的法典，并使那些具有较弱理性的人臣服于法典的内容……法典化是自然法哲学的结果……。” 法国著名的民法学家包塔利斯相信，立法者只是制定以理性为 。流行的主张认为：法律教育并不在于提供解决问题的技术，而在于对基本概念和原理的教导。法律教育所要求的内容并不是对实际问题的分析而是对法律组成部分的分析。 ...
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也出现了时隔不久，民法与刑法这样的部门法学里面，也出现了一些从事民事法哲学、刑事法理学之类学问的学者。(39)他们的确对学术多元化做出了不可低估的贡献 受当时盛行的经验主义的极大影响。他相信法律家能象科学家那样依靠对某种原则或原理内核的深入认知来开展工作。接着，这种认知通过法院判决的途径得以最好的发展 ...
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的研究方法为基础的。它将“经济学”作为“唯一的评价原则”来分析法律，排斥其它原理和方法在法学研究中的应用，从而在打破其他学科的“自足神话”的同时， “打擦边球”，而实现法律制度的创新。 [40] 〔美〕博登海默：《法理学——法哲学及其方法》，华夏出版社1987年版，第142～143页。 [41] 〔美 ...
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，研究者几乎不可避免地会带上主观判断。[10]而如果加入了目的性判断，法律史与法哲学之间的界限便可能不再清晰。[11]很多法律史研究都不得不在宏大和细节之间 陶校，北京：人民出版社，2004年，第55-57页。 [4] 康德：《法的形而上学原理》，沈叔平译，北京：商务印书馆，1997年，第39页。 [ ...
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也可以说是一个私人的法权社会或市民社会。他的法哲学所要探究的，便是这样一种市民社会的私人权利原则是如何可能的问题，并进而为它们提供一个形而上学的先验基础或普遍原理。康德进一步指出，一个完整的私人社会是不可能单独存在的，物权和人权的基本原则固然可以构成一个市民社会的 ...
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：第1卷.北京大学出版社，2005：127. [16]张严方.消费者保护法研究[M].北京：法律出版社，2003：121-122. [17]拉德布鲁赫.法哲学[M].王朴，译.北京：法律出版社，2005：132. [18]季卫东.法治秩序的建构[M].北京：中国政法大学出版社，1999：334. [ ...
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