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变化。乡村的纠纷解决的主要策略,首先是调解。调解主要集中在建房纠纷、土地争执家庭矛盾。村干部还是主要调解人,因为他们既是官方的代言人,又是熟悉乡土逻辑的当家人。 独立的当事人;更强调面子人情上的平衡,而非单纯的诉讼利益;更强调情理的权衡、人际交往关系的调和,而非纯粹事实法律;更强调长久相处中 ...
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视为中国传统法律的主要内容。[3]残暴、野蛮、秩序、教化、人情关怀、王道和谐究竟什么是中国传统法的主流?[4]对这一问题的回答应当说在很大程度上取决于人们 的,真正的落伍是在1949年之后的停滞。[9] 上述学者的观点表明:中国传统刑事法律同时期其它国家相比,既不苛重,也不落后。当然,这一结论并无意 ...
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人心本身。此种德性之维,也就是超越之维,若从中国文化观察,便是将天理人情融为一体的生命形态。笔者认为在当前社会现状和法治发展的语境下讨论法官 之旨乃在预测(prediction),即对公共权力经由法庭而作出何种反应作出预测,而几乎法律思想的每一新的努力的全部意义,均在于力使此种法的预言更为精确,并将 ...
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故牵扯吴湘不肯休歇。不告奴仆而诬掯主人,以求抵敌,今日人情之常。[19](吴吉祥人命参语)两案之中,凶手虽然一老一仆,有所差别, 。 【作者简介】 汪雄涛,云南大学法学院讲师,法学博士。 【参考文献】 [1] 瞿同祖.中国法律中国社会[M].北京:中华书局,2003. [2] [德]马克斯韦伯.法律 ...
//www.110.com/ziliao/article-160198.html -了解详情
故牵扯吴湘不肯休歇。不告奴仆而诬掯主人,以求抵敌,今日人情之常。[19](吴吉祥人命参语)两案之中,凶手虽然一老一仆,有所差别, 。 【作者简介】 汪雄涛,云南大学法学院讲师,法学博士。 【参考文献】 [1] 瞿同祖.中国法律中国社会[M].北京:中华书局,2003. [2] [德]马克斯韦伯.法律 ...
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中央政权在通往基层的过程走形变样,欺上瞒下的土政策、领导拍板说了算、人情裙带关系部分地替代了法律。而且法律成了政权的工具,法官成为国家利益的绝对代表,政策指示 中的儒家文化》,中国人民大学出版社1998年版。6葛洪义:《法律理性法的现代性问题解读》,法律出版社2001年版。7王海涛:《中国农民法律 ...
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然而,公平、正义又是实实在在存在的,他的内容应当以社会一般公众的情感为依据。法律作为人类抽象思维的创造物必须符合作为其服务对象的大众的道德情感,否则,诚如伯尔 的情绪、其他规范之间架设了一道桥梁,沟通了法意人情。 参考文献: 【1】张广兴 《债法总论》 法律出版社1997年版 第32页 【2】【5】 ...
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和延续,法学专业发展也很迅速,一度成为当时的显学。但是,作为法学研究的一个分支法律史学的发展状况却差强人意,有分量的研究性著作真是少得可怜。除去若干法制史的学校教材 ,而现代的价值观念存在若干差别。(2)天理、国法人情的关系,似乎是中国古代法律领域一直纠缠不清、也很难理清的矛盾复合体。而在清代秋审 ...
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局促一隅者可比,故谓中华法系为世界最大法系之一,谁曰不宜?他认为中华法系是法律道德相混自成一独立系统,其影响及于朝鲜、日本、安南、琉球。他希望珍惜 以三纲为核心的天理。天理入律,使天理法律化,而律设大法、理顺人情又使天理、国法、人情三者统一了,成为司法者奉行的圭臬。不仅如此,还以天人合一的理念解释了 ...
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》,上海:学林出版社1987年版,页77-94. [55] 参见瞿同祖:《中国法律中国社会》,页1-249. [56] 这条谚语颇为流行,参见丁世良、赵放 、关系中国社会特征的社会学讨论,参见翟学伟:《人情、面子权力的再生产》,北京:北京大学出版社2005年版;黄光国、胡先缙等:《中国人的权力 ...
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