罗马法精神及其现代意义 -全站搜索

民法典的品格及其品格形成

民法的改革而言，是非常贴切的。（二）文化因素欧陆大陆国家1416世纪出现了三R现象：一是文艺复兴（Renaissance）；一是罗马法复兴（Recovery of Roman Law）；一是宗教改革（Religion Reform）。三个方面虽然不同，但集中一点是人文主义的胜利。人的价值、 ...

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论一般人格权及其民法保护

是指人的人格和地位，也具有抽象权利的意义。罗马法中的自由、市民权和名誉这三个概念，包含了现代一般人格权的一些基本内容，是一般人格权概念的为不同的人格权。到《消费者权益保护法》关于人格尊严的立法，已经确立了一般人格权及其法律保护制度。学者认为，销售者侵害消费者人格尊严的行为，正是侵害一般人格权。例如 ...

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法言法语的规范化（性）——一个基于近代中国语境的历史法学解释

形态，[2]恰为对于事实的法律形式主义呈现。也就因此，理想而言，法律对于生活事实及其意义世界的表达、呈现和描述，就是用规范将国民生活勾沉、网罗起来，将当下迷思这一不得不然之有以然也。 [5]比如德国法学家历经三数世纪以上复兴罗马法的努力，接续以对于法律的民族精神的自我发掘过程，才始形成了一套法言法语 ...

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德国战后法哲学的发展

，认为法与道德之间没有必然联系；其二，反对法律实证主义，承认法与道德的相互关系及其意义；其三，徘徊于前两种观点之间，没有明确的赞成或反对态度。据统计，，S.1.41卡尔冯萨维尼曾著《法学方法论》（1802/1803年）和《当代罗马法制度》（1840年）等，将法律解释分为语法解释、逻辑解释、历史解释和 ...

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陈端洪：政治法的平衡结构——卢梭人民主权的建构原理（下）

来说，平衡的结构都是不可或缺的。但是，卢梭的政治法的平衡结构对于现代政治究竟有多大的意义呢？这个问题看起来和上面的结论相互矛盾，之所以产生这样人格化，意即集体不是真实的人，而是虚拟的人的再现。法律注释家借用罗马法的方法，把国王或皇帝说成为人民而行动（act for the people）。教会法学家 ...

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私法理念在《俄罗斯联邦民法典》中的复兴及其启示

独立，财产自主支配，以及相互间平等、尊重，意思自治等原则运转的。[2]现代意义上的市民就是市场环境下的私人；以市场经济规律为指导思想，规范市民社会关系山、[意]斯奇巴尼主编:《罗马法?中国法与民法法典化》，中国政法大学出版社1995 年版，第215 页。 [10]参见易继明:《私法精神与制度选择大陆 ...

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私法自治中的国家强制——从功能法的角度看民事规范的类型与立法释法方向

看看社区居民的真实生活，也许很多问题根本不是问题。私法自治始终还是支撑现代民法的基础，它的经济意义可以上溯亚当史密斯的国富论，伦理内涵则又源于康德理性，民法的移植，整体而言应该可以得到相当高的评价。很自然的，就像西欧在完成罗马法移植之后，台湾的民法学者也开始尝试跳脱比较法的思考，从本土化、社会化的 ...

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民法典的品格及其品格形成

大陆国家14—16世纪出现了三R现象：一是文艺复兴（Renaissance）；一是罗马法复兴（Recovery of Roman Law）；一是宗教改革（Religion Reform）。三个方面法典》、《学说汇纂》、《法学阶梯》、《查士丁尼新律》，统称为《国法大全》。查士丁尼主持的法典编纂，是罗马 ...

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契约法一般原则的宗教渊源：一个历史的视角

一方有权获取其交付的买价或者其他等价物。这也并非现代意义“契约”所言的契约救济。从优士丁尼安皇帝的汇编材料来看，古老的罗马法契约确实比日尔曼法契约更，它们在商业案件中适用了商人法以及从教会法、法学家罗马法而来的许多规则和概念。在一定意义上，为适应新的竞争和顺应时代精神，普通法院无疑也开始改革许诺之 ...

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论一般人格权及其民法保护

是指人的人格和地位，也具有抽象权利的意义。罗马法中的自由、市民权和名誉这三个概念，包含了现代一般人格权的一些基本内容，是一般人格权概念的为不同的人格权。到《消费者权益保护法》关于人格尊严的立法，已经确立了一般人格权及其法律保护制度。学者认为，销售者侵害消费者人格尊严的行为，正是侵害一般人格权。例如 ...

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