契约来使国家成立和拥有某些权力。所以说社会契约只是理论上的假想，找不到任何的历史根据。从逻辑上来考察，人类社会不可能在契约观念存在之前就采纳契约观念并以此 学者也将这一词汇称为有罪不罚，例如冷新宇：《国家官员刑事豁免问题引起的法律冲突及解决途径》，载《西安政治学院学报》2008年第5期。 [2]See ...
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契约来使国家成立和拥有某些权力。所以说社会契约只是理论上的假想，找不到任何的历史根据。从逻辑上来考察，人类社会不可能在契约观念存在之前就采纳契约观念并以此 学者也将这一词汇称为有罪不罚，例如冷新宇：《国家官员刑事豁免问题引起的法律冲突及解决途径》，载《西安政治学院学报》2008年第5期。 [2]See ...
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》、以及宋儒周、程、朱等的学说中可以显现那种统一性。这种普遍的秩序，在西方也有思想上的照应，希腊的斯多葛学派的人思想就是如此。芝诺以及追随者的 契约论的引进，就顶替道德学说对国家权力进行合法性审问。社会契约理论预设的观念为基础。如果一切政治权力的约束是建立在以人为目的基础上的，是以促进个体的幸福为目的 ...
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联系在一起的，他对法治的解释可称得上古代西方对法治最经典的语义解释。他认为：“法治应当包含两重含义：已成立的法律获得普遍的服从，而大家所服从的法律又 所发挥的一项其意义决不压于经济建设作用一大历史作用，自由贸易区的法治实验将在我国法治建设的历史上写下庄严的一章。 三、WTO体制下中国自由贸易区的发展 ...
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十年文化革命终于登峰造极。一九五五年反对胡风反党集团运动在共和国历史上开杀熟之先，由此人们之间淳朴的信任关系和态度开始发生动摇。[6]一九五七年的 的是恰恰就在社会思想价值观念发生变化的同时我们没有来得及建立和设置必要的法律规则制度以适当约束人们的行为，结果各种投机欺诈行为和假冒伪劣产品泛滥性出现。 ...
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尔说过人们普遍相信，对待政治学真正科学的或哲学的态度，和对一般意义上的社会生活更深刻的理解，必须建立在对历史的沉思和阐释之上。这句话给我们这样 了一个自由的空间。希腊人崇尚法律观念、维护法律权威的观念以及法律面前人人平等等观念就诞生在这个自由的精神世界之中。? 如斯巴达的法律制度，由其政治制度的创建者 ...
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是个别的，却也很典型，反映了一种法律观念状况。 在西部大开发中，要继续加强对西部地区广大群众尤其是各级领导干部的法制宣传教育。各级领导干部是西部大开发 ；同时，西部地区还是多民族聚居、多宗教、多社会经济形态和多种文明群体共存的地区，是历史上世界各国法律文化频繁交流和互动的地区，这就决定了西部法律文化的 ...
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年文化革命终于登峰造极。一九五五年“反对胡风反党集团”运动在共和国历史上开“杀熟”之先，由此人们之间淳朴的信任关系和态度开始发生动摇。[6]一九五七年 的是恰恰就在社会思想价值观念发生变化的同时我们没有来得及建立和设置必要的法律规则制度以适当约束人们的行为，结果各种投机欺诈行为和假冒伪劣产品泛滥性出现 ...
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以下几个特点。一个是政府推进型法治；一个是政治体制改革滞后型法治；第三是法律观念缺失型法治。在政府推进型法治中，推进者本身掌握权力，其很难受约束； 利益的体现。这个解释几乎和我们当代统治阶级意志论的解释理由是一样的，法律体现强者的利益，但是色拉叙马库斯这个解释在西方法理学历史上被认为是个臭名昭著的解释 ...
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上向社会流动，并因此剥夺了其罗尔斯意义上的人的一种基本善。[53]这正是自由主义倾向的、倒果为因地尾随西方而力主形式法治、法律自主和消极自由的主流法学所 应合中国这一政治共同体基于共同的历史和文化记忆而形成的那些共同价值观念、文明样式，以及建基于此的国家利益亦即邓正来意义上的理想图景关照下的主体性中国 ...
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