争论。纵观以往的争论，最主要的交锋无外乎集中在以下几点： （一）基于社会契约论。社会契约论者认为国家是全体社会成员通过契约组成的实体，国家权利源于个人对自有权利 武汉大学出版社，1999年版，第114页。 （5）参见：夏风著《对经济犯罪废除死刑之建议与研讨》，载于杨敦先第主编，《改革开放与刑法发展》， ...
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。因此，我们既不能立足于中国国情与中国公民的平均价值观念指责西方国家废除死刑，也不能因为西方国家有人立足于本国国情与本国公民的平均价值观念指责 ，不同信仰、不同文化背景的人有不同的答案。根据中世纪西方基督教的特创论（special greatiot），虔诚的基督教徒笃信人的生命源自天主的创造；伊斯兰徒 ...
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的最低要求， 就不能超越行为的罪责程度。 12.一般预防以犯罪学理论上的学习论为根据，也就是说，犯罪人之外的人，从对犯罪者的惩罚中学习到教训，从而 与不核准的标准，使得辩护律师有机会和根据进行充分有效的辩护。当然，学术界主张废除死刑的专家学者只能为该指导标准提供不核准的苛刻标准，如果提供核准的标准或者 ...
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直至最大限度；另一方面犯罪率只升不降。国内，我国97刑法在某种程度上扩大了死刑的适用范围。随后的1998年，至2002年判处五年以上有期徒刑、无期徒刑、死刑的 的死刑尝试及社会对它的良性反应已经从实践上证明了限制论的可能性。当然这也为逐步废除死刑提供了政策依据。值得一提的是，2005年3月10日，最高 ...
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。更何况留下一条命的犯罪人在长期监禁中对社会的价值创造贡献极小。 （三）限制并最终废除死刑论。刘少奇同志就曾代表中国共产党提出过逐步地达到完全废除死刑 但这项启蒙和善导工作需要很长的一段时间才能完成。 （四）经济标准。死刑作为上层建筑法律的一部分，既受制约于经济基础，又能为经济基础服务。当前市场经济在 ...
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假定性逻辑推理，我们并不以为然漫道我们并不赞同终极意义的生命刑罚的设置，即便撇开有关废除死刑的基本理论不谈，单从中国现有的刑事立法规定看，我们也认为， ，此类说法当然也有一定道理。参见 [美]皮文睿（Randall P.Peerenboom）：《论权利与利益及中国权利之旨趣》，张明杰译，夏勇主编《公法 ...
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这个国家对民众赋予国家的刑罚权的滥用。此外，对一个发展中国家来说废除死刑还有一个经济成本的问题。有人开玩笑地说，像中国这样的国家，如果 。 【作者简介】 孟琳，江苏省扬州市邗江区人民法院。 【注释】 [1] 杜宇.再论经济犯罪的概念[D].北京：北京大学，2003：2. [2] 福田平，大冢仁.日本 ...
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因此，我们既不能立足于中国国情与中国公民的平均价值观念指责西方国家废除死刑，也不能因为西方国家有人立足于本国国情与本国公民的平均价值观念 不同信仰、不同文化背景的人有不同的答案。根据中世纪西方基督教的“特创论”（specialgreatiot），虔诚的基督教徒笃信人的生命源自“天主”的创造；伊斯兰徒则 ...
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因此，我们既不能立足于中国国情与中国公民的平均价值观念指责西方国家废除死刑，也不能因为西方国家有人立足于本国国情与本国公民的平均价值观念 不同信仰、不同文化背景的人有不同的答案。根据中世纪西方基督教的“特创论”（specialgreatiot），虔诚的基督教徒笃信人的生命源自“天主”的创造；伊斯兰徒则 ...
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的最低要求， 就不能超越行为的罪责程度。 12.一般预防以犯罪学理论上的学习论为根据，也就是说，犯罪人之外的人，从对犯罪者的惩罚中学习到教训，从而 与不核准的标准，使得辩护律师有机会和根据进行充分有效的辩护。当然，学术界主张废除死刑的专家学者只能为该指导标准提供不核准的苛刻标准，如果提供核准的标准或者 ...
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