法律文化之差异。 研究移植来的法律制度的可行性,法律文化之间的差异是关键所在。我们所熟知的中西法律文化之间的差异的一个重要方面是:中国社会系以义务为重,忽视 成长起来的,所以它是围绕权利而展开的。但到最后的时候,中国法主要是担当社会控制的重大任务,所以中国法的价值取向是通过那样一种社会控制,追求那样一 ...
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来,从而得出结论:我国古代法律结构体系,甚至可以说是私法缺失。[14] 任何一方都认为,改革前的中国社会应属于公法完全吞没私法的状态,法学界也有相应的 中,宪法历经数次修改,渐渐提高私营经济的地位,并且,所有法学书籍中曾强调的不同于资本主义的社会主义法律制度的优越性不断被淡化而退出。 如此,应该可以 ...
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的法律就出现过日耳曼法和罗马法的融合,两种法律制度的融合产生了封建的普通法的原则还出现了法兰克帝国的法律统一运动。融合的过程,仍可总结成功的经验 ,如意思表示成立、生效规则等有效地保障了当事人的意思表示真实,充分维护私法主体的利益。其二,私法具有内在的价值评价体系,诚实信用原则、意思自由原则、权利不得 ...
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陪审员制度名为陪审,实为参审,与大陆法系更为类似。 中国古代没有陪审制。清末沈家本、伍廷方等人拟定的《大清刑事民事诉讼法》最早规定了陪审制。后来的 内蒙古工业大学学报》(社会科学版),2004年第1期。 ⑦参见胡春明:《陪审制度的价值基础》,载《华东政法学院学报》,2001年第1期。 ⑧参见何家弘:《 ...
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合作社的标准,是农业合作社区别于其他经济组织形式的原则性的法律标准。 第二,法律原则是构建农民合作经济组织具体法律制度的依据。 法律原则是法律价值的载体,是法律精神的 规则之意。[4]查《辞源》,无原则一词,证明古代汉语中无原与则的合成词,原则一词可能是近代中国在翻译外国书籍时将原与则两字结合而产生的 ...
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的标准,是农业合作社区别于其他经济组织形式的原则性的法律标准。 第二,法律原则是构建农民合作经济组织具体法律制度的依据。 法律原则是法律价值的载体,是法律精神 意。[4]查《辞源》,无“原则”一词,证明古代汉语中无“原”与“则”的合成词,原则一词可能是近代中国在翻译外国书籍时将“原”与“则”两字结合而 ...
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今天的中国人完全可以从中深切地领悟出民法典对我们的深远意义来,我们需要民法典的价值基础也就在这里。故而,关于中国人何以需要民法典,作者便从它所具有的价值 的巨大的物质力量,此时中国古代法的命运开始发生根本性的转变,它已不再能把握自己的命运了。于是,开始移植西方法律制度,以拯救泱泱中华。光绪28年,清廷 ...
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某种命令,法律与理性实际上是一回事,并具有同样的归属关系。[25]在这里,法律的价值追求与理性的信念和理想应该是一致的。如果我们承认理性是对事物本质和规律性的 著,李静冰等译:《民法法系的演变及形成》,中国政法大学出版社1992年版,第169页。 [22][英]亨利梅因:《古代法》,沈景一译,商务印馆 ...
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的构建上,原则更具有价值的统一性[73](制度并不一定是在统一的价值指引下形成的,在更多时候,它会将多个不同的法律观念连结在一起)。有人 段落的内容主要参考吴从周:《概念法学、利益法学与价值法学:探索一部民法方法论的演变史》,中国法制出版社,2011年,第44-46页。 [20]Geny认为成文法缺漏 ...
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法律何时公布、何时生效以及(或)何时失效,从微观方面可体现为法律中各种具体制度的时间条件和限制,如节气纳入、期限长短、开始时间、终止时间以及 [M].桂林:广西师范大学出版社,2006. [23]李祚唐.论中国古代的服丧期限──三年之丧期限的演变[J].学术月刊,1994,(12). [24]刘晓峰. ...
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