历史，最为重要的事情，就是取得并且认识这种过渡里所包罗着的思想。{18}历史就是思想史，历史上没有什么纯粹的事件，每一历史事件既是一种行为，又表现着行为者 是一个新的起点，因为本文所旨在展开并由此引发的对中国法学的反思和批判、本文所主张的对中国法律理想图景的思考和研究，都还只是刚刚起步。因此，我们必须 ...
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逐渐走进以罗马法体系为基础的大陆法系的立法模式。这种历史现象，和中国法律传统对成文法的偏爱不无关联。另外，这也是中华法系与大陆法系相近 . [15]胡水君。 权利政治的流变关于权利与国家理论的一个思想史考察[ J ]. 清华法学， 2007， （3） . [16]何勤华。 法律移植与法的本土化[ J ...
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，中国大陆的此类法学人才匮乏至极，所以，中国民法学对大陆法系民法概念缺乏深度思考甚至误读也在所难免。2.中国民法主要继受大陆法系的传统，同时又受前苏联 不要急于用现有的概念对它定性，而应具体地分析其内在的要素。在西方法律思想史上，对分析法学以及概念主义法学抨击最为激烈的莫过于19世纪德国法学家利益法学 ...
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以为有些启示是不应忘怀的：第一，不能忽视主流社会的思想变革。中国史家笔下的中国近代思想史大都是思想家的编年史，注视的又多半是社会边缘的人物。其实，社会 中国的现代化是不可能成功的。?第三，重新思考新文化运动的历史地位。?本世纪的头十多年，中国已建立了现代法律的基本框架。民主、人权、法治，市场经济所必须 ...
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历史上和外来的刑法文化，是刑法学研究中的一个重要问题。蔡枢衡先生在他的《近四十年中国法律及其意识批判》一书中，对清末及民国时期的中国法学研究风格 地促进了我国刑法学研究的进展。近20年来，我国刑法学者不仅加强了对中国刑法法制史和刑法思想史的研究，而且特别重视对外国刑制和刑法学的研究。不仅研究大陆法系， ...
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给中国法学涂上的一层流行色，而是基于对有中国特色社会主义的理论和实践的理性思考，对其丰富的思想内容、伟大的理论与实践指向的把握，对当代中国法学 认知结构影响着当代中国的法学思维。在这种文化传统中从事法学研究，我们的法学不可能不具有、也不能不具有自己的民族品格或民族性。即使近代法律思想史上那些鼓吹“全盘 ...
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安的法律体系观使他不可能写出喜欢说式的句子。乌尔比安在罗马法律思想史上占据若干个第一。第一，他是第一个提出自然法、万民法和市民法 但他没有提出相应的私法的定义。（参见：徐国栋．民法哲学[M]北京：中国法制出版社，2009: 29.） [12]它们是D.1,9,7,1;D,2,14,12;D.2,14, ...
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。本文在此对该文重要内容作一些译介和评述。[1] 一 原文作者首先对美国法律思想史近一个世纪以来的发展作了回顾和评析，旨在从浩浩的历史长河中把握 理论的观点来看，新公法采取反实证主义主张的最重要一点在于其拒绝承认公私区分是思考政治合法性和社会秩序的清晰方式。批判法学者、激进的女权主义者、少数民族的左翼 ...
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、使命和任务就是全面发展自己的一切能力。” （注释7） （P66）在当代中国，面对社会的深刻变革，如何实现人的全面自由发展？最重要、最急需 玮，法治理想国[M]，北京：商务印书馆， 1999. P88。 19、徐爱国，西方法律思想史[M]，北京：北京大学出版社，2002.P51。 20、周叶中，李德龙 ...
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了道德因素和社会因素，它指向评价依据的来源问题（责任的根据），是关于责任性质的本原性思考。但这种评价又不是纯粹的道德评价或社会评价，而是法律的 十六节“价值问题 7 《西方法律思想史资料选编》，北京大学出版社1983年版第32页、第339页。 8 陈兴良：《刑法哲学》，中国政法大学出版社2000年版第 ...
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