人民的意志和愿望制定和实施法律，以法律保障人民利益，为人民服务。 除了上述这种基本的关系之外，执政党和人民在法治化进程中具体表现为一种怎样的关系呢？我们大致可以说出 。 〔2〕比如苏力教授提出的法治的本土资源论（我称它为法治的本土资源模式）与他所讨论批评的变法模式。这也是一种非常有意义的划分。还比如刘 ...
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了人类分成统治者和被统治者是由神注定的这种观念。人们不再认为政治高于人民，也不再认 为人民在政府之下”，而把参与政治“看作是自己固有的权利”。[12]（ 、 更加有力、更加自觉的批判精神和社会导向地位。这个“公共王国恐怕不只是用批评态度监 督国家运行，而是启发、指导和控制它们。它这样做的合法性恐怕是 ...
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（perfectibility）重新引入，试图以此化解自然与文明之间的对立。正如后世许多评论家共同批评的，卢梭试图以回复古典的方式解决现代性危机的做法只会进一步加剧现代性 的联合，现代共和的前提是人人都能做主、人人都要负责。自由构成为人民统一性的基础，这是一项极具想象力的发明创造。 总的来说，自然权利 ...
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法院及其法官对诉辩两造攻防主张和理由进行去伪存真、去粗取精、由此及彼、由表及里的消化吸收和批评判断过程的具体展现。那种试图从先前裁判中抽取裁判规范，用于作为解决待决案件争点 。明清两代以例治天下，形成了以条例、则例、事例为核心的例的体系。参见段秋关：何为中国传统法制中的例评《历代例考》，《华东政法大学 ...
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法院及其法官对诉辩两造攻防主张和理由进行去伪存真、去粗取精、由此及彼、由表及里的消化吸收和批评判断过程的具体展现。那种试图从先前裁判中抽取裁判规范，用于作为解决待决案件争点 。明清两代以例治天下，形成了以条例、则例、事例为核心的例的体系。参见段秋关：何为中国传统法制中的例--评《历代例考》，《华东政法 ...
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，无须登记。尽管人们在实施买卖等交易行为时，大多数人并不知何为意思表示，也不知何为效果意思、行为意思、表示行为、表示意思等等，但其研究方法及其 申请登记，所有权才发生移转，买方才能获得所有权，所以要补办过户登记。《中华人民共和国城市房地产管理法》第40条及第60条规定：房地产转让应当签订书面转让合同， ...
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]要么就出现窦娥式的悲天恸地的呼告：“地也，你不分好歹何为地，天也，你错勘贤愚枉做天。”[xxvi]的确，桃杌人身肉眼， 的批判和解构。 [xxii]关汉卿：《感天动地窦娥冤》，《元杂剧选编》，人民文学出版社，1966年。 [xxiii]同上。 [xxiv]同前注，第46页。 [xxv]正如存在主义 ...
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听取人民的意见和建议，接受人民的监督，努力为人民服务。第41条第1款规定：中华人民共和国公民对于任何国家机关和国家工作人员有提出批评和建议的权利；对于任何 《美国宪法的经济观》，何希齐译，商务印书馆1984年版，第110页。 [17]参见周滨主编：《微博问政舆情应对》，人民出版社2012年版，第196 ...
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的代表作为个体的、兼职的代表很难收集整体的全面信息，其有限理性也使之难以识别何为整体利益。现实中，整体的代表只能求助于精英型的政治领导集团，由其判断和 知政）；参加闭会期间的各种代表活动，了解和反映选举人和人民群众的愿望和要求（属于知政和参政）；向人民群众宣传和解释国家的法律政策（属于参政）；充分行使 ...
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的舆论批评是纠错防腐的非常有效的途径。由于政府部门信息相对封闭，不仅使得社会监督无从实现，也使得社会有时难以体谅政府部门的困难，和为政府出谋划策。 切实落实人民群众 统一，个人与家庭、社会、国家、宇宙的统一。相关论述参阅：杜维明《何为儒家之道》载于中国儒学网。 [14]提倡自由主义以解决民众之间与生惧 ...
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