社会是建立在我们自己的决定权之上的：按社会契约理论的说法，人是生而平等和自由的；国家和政府只是人民自由协议的产物；而人民之所以交出一部分 基础上的，因而它们具有权威性”[63].因为相较之下，法律毕竟更能够反映人的自由与本性—— 正如德沃金（Ronald Dworkin）所说，“从根本上说，权利理论是 ...
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自由。人类从自然状态进入社会状态后，根据社会契约，所丧失的是自然自由以及对于他们所企图的和所能得到的一切东西的那种无限权利，相应的，他们 大学学报（哲学社会科学版）．2007(4)：99-103 [12][法]让雅克卢梭．社会契约论[M]．何兆武译．北京：商务印书馆，19633 [13]李海松．试析卢 ...
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是婚姻法最基本的原则。《中华人民共和国宪法》第49条指出：禁止破坏婚姻自由。《中华人民共和国民法通则》第103条则明确规定：公民享有婚姻自主权， 间产生了婚姻关系，当事人也可以通过协议解除婚姻关系，因此婚姻是种契约。婚姻自由不仅有利于维护婚姻关系，而且也有利于维护社会关系的稳定，不仅有利于市场经济的 ...
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进步意义。但是，在资本主义条件下，婚姻制度仍然无法摆脱私有制的影响，资产阶级的婚姻自由不可避免地带有一定的虚伪性和不彻底性。具体表现在：第一、从本质上看， ，每个男子属于每个女子的婚姻形式当然不是我们这里所讨论的婚姻自由的内涵。婚姻既是一种契约，当然应该建立在真实合意的基础之上。婚姻作为一种权利，所以 ...
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正在发生的事情。 既然是要建立一套新的家庭伦理，这种自由平等当然就不是西方人赖以建立社会契约的自由平等，更不是奥金笔下的分配正义。家庭成员之间要 ，人民安居乐业，官员与知识分子都能够以自己的权力和智慧服务于全民的物质与精神自由；但在现实中，官员贪污成风、鱼肉百姓，知识分子争相以特立独行、破坏秩序相标榜 ...
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派生的经济考虑消除以后，才能普遍实现。”由于经济基础的影响婚姻自主权并不必然导致婚姻自由，结婚如此，离婚也是如此。根据我国婚姻法的规定，离婚分为协议离婚和判决 ，每个男子属于每个女子的婚姻形式当然不是我们这里所讨论的婚姻自由的内涵。婚姻既是一种契约，当然应该建立在真实合意的基础之上。婚姻作为一种权利， ...
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明显的讨价还价，我们也不能断然得出上述“责任书”缺少合意的环节，因而不是行政契约的结论。因为从公共选择理论（public choice theory）上讲，国家（在具体 出的“由于（事实上地位）不对等状态存在着压制相对一方的意思的自由表达、使行政契约滑向行政命令的危险，因此，需要进行程序上的保护，来 ...
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像传统意义上之专制政体（the tyrannical government）那样剥夺了人的政治权利和政治自由；而在于在极权主义的全面控制之下，一个人可以落到如此地步：虽然肉体 在阿伦特眼中，这个新事物指的只是源于立约行为并立基于自由联合原则因而符合契约精神的那一政体，即美国（在没有因为革命被遗忘而堕落 ...
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（杨国桢，1988：102），并同时辩明：“佃耕的土地能否由佃户自由转让，是区分‘一田两主’和永佃权的根本标志。”（杨国桢， 的兴起，见赵冈和陈钟毅，1982：255-257，355-385.**五、契约、习惯与国家法在一篇向DouglassNorth致敬的文章中，RamonMyers写道：“农户之间 ...
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（杨国桢，1988：102），并同时辩明：“佃耕的土地能否由佃户自由转让，是区分‘一田两主’和永佃权的根本标志。”（杨国桢， 的兴起，见赵冈和陈钟毅，1982：255-257，355-385.**五、契约、习惯与国家法在一篇向DouglassNorth致敬的文章中，RamonMyers写道：“农户之间 ...
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