才是听讼的最终目的。儒家创始人提出的这一观点成为长达二千多年的中国封建社会一以贯之的基本诉讼理念，深深影响着中国古代的诉讼立法和司法实践。 一方面，普通民众普遍养成了厌 的观点在人们心目中树立起来后，便出现了高于人定法、自然法的上帝法（神法）。到了公元5世纪的时候，开始出现了各类教会、宗教会议的教令、 ...
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商务印书馆，1997． {14}高铭暄，马克昌，伍柳村，主编．中国刑法学（M）．北京：中国人民大学出版社，1989． {15}张平吾，编．犯罪学与刑事 ，1999． {16}吴宗宪，等．非监禁刑研究（M）．北京：中国人民公安大学出版社，2003． {17}张文显．二十世纪西方法哲学思潮研究（M）．北京 ...
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情况相结合, 创造性地发展马克思主义。这个过程也就是逐步使马克思主义中国化的进程。以毛泽东同志为代表的中国共产党人闯出了一条在农村创立革命根据地、以农村包围城市 , 刀下留人。如此慎用死刑、省刑宽法, 收到了明显的效果。据史籍记载: 贞观四年, 全国判处死刑只有二十九人。清末法学泰斗沈家本曾就此评论道 ...
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情况相结合, 创造性地发展马克思主义。这个过程也就是逐步使马克思主义中国化的进程。以毛泽东同志为代表的中国共产党人闯出了一条在农村创立革命根据地、以农村包围城市 , 刀下留人。如此慎用死刑、省刑宽法, 收到了明显的效果。据史籍记载: 贞观四年, 全国判处死刑只有二十九人。清末法学泰斗沈家本曾就此评论道 ...
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》，吴寿彭译，商务印书馆1997年版，第163页。 ⑺参见张文显：《二十世纪西方法哲学思潮研究》，法律出版社1996年版，第131页。 ⑻参见张宏生、谷 》，凌斌、李国庆译，中国政法大学出版社2005年版，第58页。 (56)参见苏力：《论法院的审判职能和行政管理》，《中外法学》1999年第5期。 ( ...
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在我国不仅树立起来，而且要牢固地发扬下去[15]. 三、苏联社会主义法律的负面影响 自二十世纪初开始，中国法治的发展离开了传统的轨道，开始了向西方学习的历程 、利维《法律与资本主义的兴起》之二十二：造反法理学。 [19] 郭道晖：《毛泽东邓小平治国方略与法制思想比较研究》，载《法学研究》2000年第2 ...
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的专门人才，他们是初创新中国民商法的先驱，也是推动近二十年新中国民商法发展步入辉煌的奠基人。在民商法学研究方面，从1949年到1956年， 革命的浪潮席卷全球，在“科教兴国”战略的全面实施下，二十一世纪的中国必将伴随“全球化”的脚步走向科技发达的知识经济时代。科学技术的广泛应用使社会生活中出现亟待民商 ...
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互补，规范假定与实践灵活相谐。”[96]总之，在中国这样一个缺乏民法法典化传统甚至民法传统的国家里要制定一部面向新世纪的现代民法典，将会是一项极为艰巨的工程。 。[10]转引自张文显：《二十世纪西方法哲学思潮研究》，法律出版社1996年版，第80页。[11]拉伦茨：《法学方法论》，第46页。[12]梁 ...
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是“听讼”的最终目的。儒家创始人提出的这一观点成为长达二千多年的中国封建社会一以贯之的基本诉讼理念，深深影响着中国古代的诉讼立法和司法实践。一方面，普通民众普遍养成了厌 的观点在人们心目中树立起来后，便出现了高于人定法、自然法的上帝法（神法）。到了公元5世纪的时候，开始出现了各类教会、宗教会议的教令、 ...
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可操作性。笔者认为专家学者提出的“性贿赂”司法实践的可操作性不强的观点是有一定道理的。然而，二十世纪九十年代的腐败犯罪中的男性犯罪案例，愈九 贿赂史》加州大学出版社1987）3，《中日公务员贿赂犯罪研究》中国社会科学院法学研究所编中国社会科学出版社1995年1月4，新刑法典分则实用丛书《贪污贿赂罪》赵 ...
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