正是基于人类存在的有限性而建构其认识理论的。说到这里，人们也许更有理由追问，既如此，你所说的“事实研究”到底是什么意思？与其他人的法律史研究相比， 的规则只是防止任意妄为的基本条件。这些规则并不能告诉我们选择什么样的材料和怎样组织这些材料。在80年代，甚至直到今天，我们经常能够看到那种语录式的文化研究 ...
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宪法当作某种政治工具来看待的，保障人权未成为宪法的价值诉求。哈耶克曾追问：“难道宪法的作用仅仅在于使政府顺利且有效地运转，而不管它们的目的是什么 前者而言，可以理解为实体的正义，它“意味着只要结果正确，无论过程、方法或程序怎样都无所谓”；后者可理解为程序的正义，它意味着“无论处理个案的过程所得出的具体 ...
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【出处】《法学论坛》2010年第3期 【摘要】司法权标准存在先验性，经不起追问；研究缺乏价值论的引导，忽视宪法的罗盘作用；缺乏以普遍联系的、发展的、矛盾发展 们的研究路径却十分相似，通常是国外如何、中国如何、历史如何、现实如何，所以应该怎样的套路，即都是一种在休谟意义上的从事实到应当的路径。根据休谟 ...
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道德性的追问和考问又包含着犯罪构成新体系必须接受道德性的追问和考问。前述逻辑推进正如有人说：法不外乎是有关人的东西，不外乎是人认识、发现和创造的东西 的危害行为的罪过定性问题。诸如南京的这起酒后驾车连续撞人事件，我们该作出怎样的罪过定性呢？或者这样问：在一起案件中，如果危害行为不断重复实施，或行为人 ...
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道德性的追问和考问又包含着犯罪构成新体系必须接受道德性的追问和考问。前述逻辑推进正如有人说：法不外乎是有关人的东西，不外乎是人认识、发现和创造的东西 的危害行为的罪过定性问题。诸如南京的这起酒后驾车连续撞人事件，我们该作出怎样的罪过定性呢？或者这样问：在一起案件中，如果危害行为不断重复实施，或行为人 ...
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原则，并且通过这些原则组成的总和意义去认识内在体系。[2]这就使得笔者不得不去追问，中国民法的内在体系究竟是什么？尚未法典化的中国民法，在其外在体系已经趋于 ，是一个既可以社会化、又可以数量化，甚至可以物理化的词语，我们因此无法确定怎样的干预才能称之为单位的干预。就以上问题，且不谈如此表达的立法目的， ...
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政府相关部门责令关闭我的手机短信发送功能。我更觉得这鬼搞大了，紧接着追问哪个政府部门如此胆大，又是因何事由下令关闭私人短信发送功能，对方称无法回答， 就算大流量吗？动辄下令关闭的合法根据是什么呢？判断流量是否异常的正当标准又是怎样确立的呢？ 普通用户的群发受到如何严厉管制，随意就可停掉发送功能，泯灭 ...
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的只是其中的一个方面，即法官在中国制度变迁的场景中究竟可以以怎样的形象出现？ 不过，这样的追问依然在获得合理解答方面会直接遭遇统计学意义上的困难。换言之， 法律的正义（包括法律的可预期性、公正性等价值）？……既然不会有诸如此类的追问，我们有理由断言其并没有谨慎地对待自己的立法者角色。当前，无论是在大陆 ...
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的只是其中的一个方面，即法官在中国制度变迁的场景中究竟可以以怎样的形象出现？不过，这样的追问依然在获得合理解答方面会直接遭遇统计学意义上的困难。换言之， 法律的正义（包括法律的可预期性、公正性等价值）？……既然不会有诸如此类的追问，我们有理由断言其并没有谨慎地对待自己的立法者角色。当前，无论是在大陆 ...
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