的进步，人权的观念日益深入人心。资产阶级的启蒙思想家认为，人权是天赋的，与生俱来的权利，而死刑的存在恰恰是对这一神圣权利的亵渎。18世纪中叶，意大利著名的刑法学家贝卡利亚在其名著《论犯罪与刑罚》中，从天赋人权的角度对死刑的弊端予以论证，并提出废除死刑的主张。从此，围绕着死刑的废存 ...
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主要适用于严重危及人身安全的暴力犯罪，贪利型财产犯罪一般可考虑废除死刑，死刑罪名控制在20个左右为宜。 面对1997重刑刑法，我们不应 尔，革命法制和审判[M]， 北京： 商务印书馆，1986 [7] 黄太云，增加死刑能否遏制犯罪 [J]， 北京： 法学家，1994（4） [8] 马克昌主编，刑罚通论 ...
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的消失。自意大利著名刑法学家贝卡利亚在其传世之作《论犯罪与刑罚》中首次倡导废除死刑以来，人们对死刑的功能及价值进行深刻的反思，随着报应刑观念的 行刑方式逐步文明，注重人道。这个时代初，即封建社会末期，封建统治阶级滥施死刑，残害广大劳动人民，激起广大劳动人民的愤怒，另一方面劳动力损耗不利于资本主义发展， ...
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如果杀了就是犯错误。［（5）］1956年4月25日，毛泽东同志在《论十大关系》的报告中，阐述了对待反革命分子杀、关、劳、放的综合治理思想 犯罪规定死刑。 再次，根据中国普遍民众的一般价值观念，可以对贪利犯罪废除死刑。尽管人民群众对标志腐败的经济犯罪和令人不安的财产犯罪均深恶痛绝，但按照中国人的传统价值 ...
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问题和障碍是程序问题。其中最关键的法律问题是国际法上的死刑不引渡原则的影响。对于没有废除死刑的国家，解决这一问题的主要途径是运用引渡承诺制度。[ 人民公安大学出版社2006年版，第452页。 [12]参见高铭喧，张杰：《论国际反腐败犯罪的趋势及中国的回应以联合国反腐败公约为参照》，正义网：Http// ...
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，异化为即便出现错案，也无人担责，成了回避责任的托词。 2.民间矛盾免死论更难成立。什么是民间矛盾？民间矛盾本来就不是一个法律概念。如民间矛盾可免 必然导致司法实践的差别，如果这种差别在民众可以接受的程度内，这是好事，为将来废除死刑奠定制度基础。但目前显然不是如此，司法实践中的巨大差别，已经导致了民众 ...
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对死刑的适用与《公民权利和政治权利公约》所规定的在未废除死刑的国家,判处死刑只能是作为对最严重的罪行的惩罚是一致的。所谓最严重的罪行,根据联合国 疏议》,中国人民公安大学出版社1997年版,第139 - 140页。 ⑥参见赵廷光:《论死刑的正确适用》,载《中国刑事法杂志》2003年第3期。 ⑦参见张明 ...
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价值是无法用金钱来衡量的，社会应该为犯罪行为承担必要的代价。 可以说废除死刑是教育刑论的必然产物，符合刑罚发展的最终目标，因此从长远来看，不能否认 来看，治理经济犯罪应当主要靠严格管理、行政处罚和经济处罚，而不是求助于死刑。只要国家完善经济管理法规，强化经济管理秩序即可有效地预防经济犯罪的发生。我国在 ...
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常识和实践知识，主要是在长期运用民事陪审制度当中获得的。”（托克维尔《论美国的民主》上卷，董果良译，商务印书馆1996年版，第316- 317 页。） 研究》，法律出版社2000年版，第192页）即使在我国首倡全面废除死刑的邱兴隆教授在论证死刑不人道时其唯一的理由是“只要承认罪犯是人，罪犯便拥有国家和 ...
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常识和实践知识，主要是在长期运用民事陪审制度当中获得的。”（托克维尔《论美国的民主》上卷，董果良译，商务印书馆1996年版，第316- 317 页。） 研究》，法律出版社2000年版，第192页）即使在我国首倡全面废除死刑的邱兴隆教授在论证死刑不人道时其唯一的理由是“只要承认罪犯是人，罪犯便拥有国家和 ...
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