。 第五,尸体、遗骸、遗骨、骨灰、祖坟等作为最为特殊的人格物,其管理与处分权由有法定利益的近亲属行使。虽然在我国民法理论及司法实践中不太愿意称 人就丧失了控制权甚至可以说丧失了所有权,而由血液中心或者精子管理机构在符合法律和伦理道德的范围内予以处分。而对基因来讲,因理论上可以将其区分为基因人格权和基因 ...
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的发展过程中,逐步排除了纵向直系血亲的两性行为以及横向兄弟姐妹之间的通婚行为,并逐步上升为人类公认的伦理道德要求。依费孝通先生的观点,内婚容易导致社会结构的 有悖于爱情的真谛和婚姻的本质。[3] 我国法律很早就对疾病婚有规定。中国古代法律中的七出之一的恶疾即是对疾病婚的限制。恶疾为离婚的条件之一。旧律 ...
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社会的道德、伦理,乃至政治和法律制度都是以家族主义为基准和核心建立和培养起来的,社会的道德和伦理形成费孝通所谓的“差序格局”,国家则变成了家的扩大。当然 青年正欲下拜时,丙正好赶到大厅外,高呼一声“等一等”——由于拜堂被阻止,婚姻的缔结也就成功地被阻止了。从这个情节可以看出,拜堂成亲这个仪式对婚姻关系 ...
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规定可以看出石晓梅起诉是符合条件的,驳回其起诉没有法律依据。实践中,由于婚姻家庭纠纷案件往往夹杂着大量的风俗人情、伦理道德因素在里面,所以在处理此类 私人的权利才能行使。因此,将法定抚养费请求权作为伦理道德调整范围的观点是错误的。 婚姻关系存续期间,夫妻一方对子女不尽抚养义务是否应支付抚养费?《最高 ...
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违反何种义务,夫妻相互都没有损害赔偿请求权,即使采取分别财产制的情形也如此,以期维护婚姻的持续。如大陆法系诸多国家规定,夫妻关系存续期间,夫妻 及译注。 [63]韦伯把这类契约称为货币契约,它与伦理无关,是将巫术或宗教排除出法律---即法律世俗化的适当手段。 [64]参见陈自强: 《民法讲义: 契约之 ...
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国经济组织、社会组织及道德习惯等而定。[17]否则,合法婚姻的夫妻关系中的财产风险将可能高于同居关系,这种立法价值导向与我国传统家庭社会伦理不符。因此,在 和管理经营财产行为、共同侵权行为等;其二,为维持家庭日常生活开支或为履行法定扶养、赡养义务所负债务;其三,继承或接受遗赠归入共同财产所负债务;其四 ...
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就越充分、丰富,人格权实际上是与人类社会文明发展程度相适应,是一定的文明程度、文化传统、伦理道德和价值取向的法律表达,是一个永远开放, 与民法同行:第一卷[M].北京:法律出版社,2006:66. {27}曹险峰.论人格权的法定化人格权法独立成编之前提性论证[J].吉林大学社会科学学报,2006,(2 ...
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时均得代理对方,也就是互为代理人。这一种代理是由夫妻的身份关系决定的,与《民法通则》上规定的法定代理和授权代理均有不同。代理不以明示为必要。日常家务 。夫妻间的忠实,不仅是性自私的必然结果,也是社会公德和伦理道德的必要约束。对此常识,法律不需要再作强制性的规定。婚姻是两性的结合,同居是夫妻双方生理上的 ...
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内强奸不是一般的夫妻感情与婚姻道德问题,而是需要国家刑法强行干预的严重犯罪行为。如果将婚内强奸视为一个纯粹的伦理道德问题,排斥刑法的必要干预,必然削弱对妻子 将婚姻承诺及夫妻同居义务解读成当然阻却丈夫婚内强奸行为的违法性的法定事由,但我们在判断是否需要对丈夫婚内强奸行为犯罪化时,又必须正视这一事由的 ...
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取之,不处也不应占有(论语里仁)。类似地,日本古代的利息管制要比中国更严,实际利息水平也要比我国更低,很大 经济与宗教》,周嫄译,上海世纪出版集团2007年版,第12页。 [8]Bentham, Defense of Usury,Supra note, p. 10. [9]罗马法尤士丁尼时代的法定利率 ...
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