将民主和法治作为制度来进行建设已经取得了一定的成效,但是,中国远不是一个民主法治的现代国家,尤其是自由,在中国尤为缺乏。而1949年1976年的历史证明 包容,导向的则是多元的社会。在此基础上,一个受到限制的运行良好的民主社会才能建立起来。参考文献:[1] [2] [8] [英]约翰密尔.论自由[M] ...
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舒畅;(4)执政者具有良好的政治品德,高超的执政能力,严格的责任意识。民主建设是一个系统工程,它需要建设主体综合运用政治、经济、法律、文化等多种方式, 党的领导与人民当家作主和依法治国的统一。政党制度、选举制度和代议制度构成现代民主制度的三大支柱。政党作为一种独特的政治组织在各国政治舞台上扮演日益重要 ...
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利益甚至激情,不让它们对社会进行日常的指导。在美国,无论存在什么样的非民主制度,比如法官的突出地位,这都是因为人民同意如此;奴隶制存在,这是因为人民同意 。 然而,人民握有最高权力这一事实并不就意味着人民将听从其领袖的建议,让民主更加纯粹。事实上,在当今美国政治的舞台上,握有最高权力的人民并不愿意跟随 ...
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并没有提出制度化的方案,而是要求从处理人民来信入手,检查一次官僚主义。 由于民主未能制度化、法律化,执政党应对官僚主义的重要手段是思想斗争、路线斗争和群众运动。 由此从必备变成可有可无,加之配套制度不完备,实践中陪审制沦为虚设。 由于司法民主的缺失,此后的司法制度建设,应被归入官僚制模式,即由职业官僚 ...
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已经离我们远去,但是他的思想却是我们后人的宝贵精神财富,尤其是其民主宪政思想。随着我国市场经济的进一步建立健全,我国加入WTO后的世界一体化进程进一步 ,对任何单独的阶层或利益集团绝对政治权利的否定。如果就此意义理解,孙中山的民主共和观的意义不仅在于建立中华民国,更在于使长期遭受封建专制统治的中国接受 ...
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主张者望而却步,因此:在每个政府中,不管它的政府是什么形式,要维护民主,就必须存在某些不受政府控制而享受有限独立性的人民团体。 [6]这就是社会 起源上具有合理性,在阶级斗争为社会主要矛盾的历史时期,对于工人阶级夺取政权,争得民主具有重要指导意义,但当工人阶级掌握政权以后,特别是当社会主义发展到以经济 ...
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批判地审视自己的利益以便进入理性的协商程序。这 便是具有形式普遍性的民主政治文化。 哈贝马斯指出:公民们要组织和平共存,其原则之所以获得 Michaela Richter)写道:波恩没有变成魏玛,主要是因为具有稳定政党结构所支持的民主国家。这一成就的决定性因素是联邦基本法和联邦法庭对基本法的解释和说明 ...
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美容院这样的机构看做是美貌本身一样,是一项愚不可及的错误。拉米斯力求主张,民主最好不要被描述为一个'体系'或者一揽子制度,而是一种存在状态。 拉米斯像其他激进 压迫关系的情势下,人民反抗国家的不正当干预与制度性特权的权利也必须被许可。民主不能仅仅局限于国家的制度安排,也不能完全受制于固定的宪政框架,更 ...
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等等。当然,基督教教义整体上并不是革命的,只是其中的一些教义在经过民主革命者改造和利用以后,有利于鼓舞人们推翻封建专制的暴政,捍卫人民的自由权利 国会和行政部门进行合宪性审查,一直在丰富和发展之中。 二、现代基督教文化与民主政治发展 在基督教确立为罗马帝国的国教之后,大部分欧洲国家都信奉天主教,只是在 ...
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保证人民群众能够充分实现自己本来就应当拥有的自由、平等、尊严等权利。只有实行民主,才能不断提高包含物质和文化生活在内的民生水平。所以,归根到底,民生问题也是 仍然还是经济文化相对落后、尚处于不发达阶段的转型国家,面临着改善民生和发展民主的双重任务。我们要汲取那些动乱国家的教训,一定要坚持两条理路:第一 ...
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