我看来这样的论述是极为到为的。而我们的法律思想,我们的传统法律思想正是法律文化的当然的最重要的部分。而这种法律思想在现代法制进程中主要体现为:(1) 所追求的社会理想。其实,在中国古代法制思想中,并没有具体的现代意义的法的价值的系统思考和研究,这里的现代意义上的,即自古希腊罗马以来其哲学、法学、政治学 ...
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我看来这样的论述是极为到为的。而我们的法律思想,我们的传统法律思想正是法律文化的当然的最重要的部分。而这种法律思想在现代法制进程中主要体现为:(1) 所追求的社会理想。其实,在中国古代法制思想中,并没有具体的现代意义的法的价值的系统思考和研究,这里的现代意义上的,即自古希腊罗马以来其哲学、法学、政治学 ...
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在我看来这样的论述是极为到为的。而我们的法律思想,我们的传统法律思想正是法律文化的当然的最重要的部分。而这种法律思想在现代法制进程中主要体现为:(1) 所追求的社会理想。 其实,在中国古代法制思想中,并没有具体的现代意义的法的价值的系统思考和研究,这里的现代意义上的,即自古希腊罗马以来其哲学、法学、 ...
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立法、行政、司法三权互相制约,以防止因人性的私欲而使法律变成“暴虐的”,法官变成“压迫者”。[87]应该说我们的法治思想和法治制度是与承认人性之私的预设有 。这不仅是我国促进生产力发展的必由之路,而且它在反腐败的意义上还使政治和经济领域的公权力与私权利之间的分配达到合理。一个现代社会不可能没有公权力的 ...
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的考量。但也不是法官真的看到了行为人当时的思想状态,不过是基于证据的一个判断。[5] 但就理解此案而言,这个差有点意义。主要在于,即使暂时搁置道德评价,仅就少 有时有效,结果也可能有益,在此暂不做讨论。只是,就构建和塑造当代中国社会有关死刑的法律道德共识而言,其不成功。有时还进一步撕裂了社会。结果是, ...
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的考量。但也不是法官真的看到了行为人当时的思想状态,不过是基于证据的一个判断。⑸ 但就理解此案而言,这个差有点意义。主要在于,即使暂时搁置道德评价,仅就 有时有效,结果也可能有益,在此暂不做讨论。只是,就构建和塑造当代中国社会有关死刑的法律道德共识而言,其不成功。有时还进一步撕裂了社会。结果是,法学界 ...
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1949年中华人民共和国成立迄今,已经走过了六十个年头,新中国的刑法学也经历了一个轮回,进入了她的花甲之年。孔子曰:六十而耳顺,是讲六十岁 国际化 经济全球化推动了包括法律在内的一些上层建筑领域的全球化。在经济和法律全球化的今天,作为一个刑法学者,必须具有国际眼光和开放的思想和胸襟。必须利用多种方式 ...
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国际化 经济全球化推动了包括法律在内的一些上层建筑领域的全球化。在经济和法律全球化的今天,作为一个刑法学者,必须具有国际眼光和开放的思想和胸襟。必须利用多种方式 辉:《国际刑法通论》,中国政法大学出版社1993年版;邵沙平:《现代国际刑法教程》,武汉大学出版社1993年版。 [16]高铭暄主编:《刑法 ...
//www.110.com/ziliao/article-162887.html -
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子曰:古者言之不出,耻躬之不逮也。这句话翻译成现代话语,就是孔子说:古代人不轻易把话说出口,因为他们以自己做不到为可耻啊。孔子 的重要基础设施,对于构建社会主义和谐社会意义重大。因此,结合审判实践,我们提出以下建议: (一)尽快建立和完善个人信用管理的法律制度 依据发达国家的经验,建设个人征信体系必须 ...
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子曰:古者言之不出,耻躬之不逮也。这句话翻译成现代话语,就是孔子说:古代人不轻易把话说出口,因为他们以自己做不到为可耻啊。孔子 的重要基础设施,对于构建社会主义和谐社会意义重大。因此,结合审判实践,我们提出以下建议: (一)尽快建立和完善个人信用管理的法律制度 依据发达国家的经验,建设个人征信体系必须 ...
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