南至东南亚地区等许多国家,均可寻找到中华法系及其法源的历史传统与影子。当然,我国古代法律制度的最大特点是民刑不分,诸法合体,甚至明显存在 1992年第3期,第15页。 [32]张明楷主编:《行政刑法概论》,中国政法大学出版社1990年版,第222-278页。 [33]后来奥地利又于1950年再次修改并 ...
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南至东南亚地区等许多国家,均可寻找到中华法系及其法源的历史传统与影子。当然,我国古代法律制度的最大特点是民刑不分,诸法合体,甚至明显存在 1992年第3期,第15页。 [32]张明楷主编:《行政刑法概论》,中国政法大学出版社1990年版,第222-278页。 [33]后来奥地利又于1950年再次修改并 ...
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南至东南亚地区等许多国家,均可寻找到中华法系及其法源的历史传统与影子。当然,我国古代法律制度的最大特点是民刑不分,诸法合体,甚至明显存在 1992年第3期,第15页。 [32]张明楷主编:《行政刑法概论》,中国政法大学出版社1990年版,第222-278页。 [33]后来奥地利又于1950年再次修改并 ...
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的主要标准。各国民法无一不是将本国基本伦理制度上升为法律规定的结果。目前中国民事立法所存在的主要问题并不是对外国先进法律制度的移植不够,而是对传统文化的借鉴不足。 是主要调整财产(经济)关系,但民法就其产生和演变来说,对人(其中特别是公民)自身的价值、人的法律地位、人的权利的关注远胜于对财产的关注。这 ...
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的主要标准。各国民法无一不是将本国基本伦理制度上升为法律规定的结果。目前中国民事立法所存在的主要问题并不是对外国先进法律制度的移植不够,而是对传统文化的借鉴不足。 是主要调整财产(经济)关系,但民法就其产生和演变来说,对人(其中特别是公民)自身的价值、人的法律地位、人的权利的关注远胜于对财产的关注。这 ...
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和朝审的定义时有混淆之处,对于秋审制度后期的演变和结局也并未涉及,而有关制度的描述尽管衔接连贯,却缺乏运动之感。然而,瑕不掩瑜,这可能也是法律制度史 清代的公平和正义观念自然带有那个时代的特征,而与现代的价值观念存在若干差别。(2)天理、国法与人情的关系,似乎是中国古代法律领域一直纠缠不清、也很难理清 ...
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个别人、对总体效命”。[109]因此,超个人主义的学者们坚持德国法上的法人制度的价值独立性,认为经济共同体以及一些社会共同体在法律上获得主体性,不能被视为仅仅是 造成的萎缩状态中释放出来。[14][美]艾伦沃森:《民法法系的演变及形成》,中国政法大学出版社1992年版,李静冰等译,第1页。[15]沃森 ...
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因为,它是联结家国于一的唯一价值和规范体系,是中国古代社会家国合一的大一统格局的最好表征。”[23]家族观念在中国文化中的重要位置,体现在本来是家庭内部 审判与民间契约》,第21页。[9]黄宗智:《中国法律制度的经济史、社会史、文化史研究》,载《北大法律评论》第2卷第一辑,第367页。[10]不过也 ...
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司法改革则是这一转型的起点。古代中国没有分权制度的设计,行政与司法高度合一、法律的道德化及其判决的不确定性等,使司法权的运作呈现出非理性特征:第一 ?[33]美国学者萨默斯认为,程序正义不仅具有工具和手段的价值,而且还具有自身独立价值。这些独立的价值主要包括参与性统治、程序正统性、程序合理性、外观公正 ...
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获得独立的地位。[12]中国古代法的合理不仅不能够造就一种严密的、无隙可寻的法律体系,反而使法律只具有否定的价值。虽然这种法律早已脱离神判,只依靠人 具体问题的合理性至上,形式上达到那么一种程度,法律制度的内在因素是决定性尺度;其逻辑型也达到那么一种程度,法律具体规范或原则被有意识地建造在法学思维的 ...
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