美国法的形成时期及整个19世纪也曾发生同样的作用。这种伦理的思想确是法律秩序的堡垒,这种思想的衰落已驱使西方的法律制度走向混乱之途。所以如果为了时髦而放弃 文明时,常常感到这也不是,那也不足。中国古代法律思想史将告诉人们:中国传统法律有糟粕,亦有精华。春秋战国时的学术繁荣毫不逊色于古希腊、罗马。儒家的 ...
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的理论,因为“梁治平的法律文化研究就是要通过对中国古代的法律史的细致研究,来发现支撑中国古代法律制度和思想的独特的安排秩序的观念;并在理解这种 就是这些意义之网。”[64] 显而易见,这是两种截然不同的文化定义。针对前者,所谓的“法律文化研究”,主要“包括这些现象的发生、发展、演变以及它们或隐或显的 ...
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传统法的特质以及与此密切相关的中国传统社会控制和纠纷解决的思维和行为模式,并进而在特定的历史背景下对其状态和演变作出解释,在学术上建设真正中国之 提供基础性贡献。11 徐忠明通过近年审查和反思中国古代法律制度史与法律文化史的学术研究,逐步形成了对中国古代法律与文学的思考。12为了给这一研究提供一个相对 ...
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与发展 自首是我国现行刑法中一项重要的刑罚裁量制度,这一制度并非现代刑法所独有也并非我国所独有,在刑事法律极为发达的中国古代很早就确立了这一制度。马克思 的共性。因而,考察传统刑法中自首制度的源起、发展和演变,将有利于深入把握自首制度的本质。 1.自首制度的确立。早在西周时期,中国传统刑法中就已出现了 ...
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方法论这个角度来看,其学说主要包括以下几个方面:第一,梅因分析了各国法律演变的历史进程,指出无论是东方还是西方的古代法律渊源都是沿着判决习惯法典这样的顺序 ,梅因也绝不会因为现代学者的勤勉与智慧而失去光芒 。[13]梅因以及他的《古代法》的价值,并不在于对古代法律制度的追根溯源,也不在于对 古代法律 ...
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、法律设施,心物层次法律制度、政治制度,心理层次法律价值观、法律意识、法律思维。中国近代法律文化经历了表层变化、表层深化、深层结构的变化三个演变历程,它是在西方 是丰富多样的,在类型上也出现了新的变化。中国古代法律文化的类型比较简单:在法律制度方面,基本上采取民刑不分、重刑轻民以及程序和实体不分的体例 ...
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法律设施,心物层次——法律制度、政治制度,心理层次——法律价值观、法律意识、法律思维。中国近代法律文化经历了表层变化、表层深化、深层结构的变化三个演变历程,它是在 丰富多样的,在类型上也出现了新的变化。中国古代法律文化的类型比较简单:在法律制度方面,基本上采取民刑不分、重刑轻民以及程序和实体不分的体例 ...
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,审判对象被限定为已现实发生的具体纠纷的事后解决。[2] 中国古代司法制度是在历史演变的过程中逐步形成和完备起来的,它与同时期的政治、经济和文化制度具有价值 开始礼、法结合,但礼主法辅,礼的精神渗透于法,形成中国古代法律思想史的基本脉络,延续至清代。[3]法官的思维方式主要体现在,审判虽然受订立的实在 ...
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、方向和归宿。事实上,从十九世纪中叶开始,随着西方列强对中国的侵略,绵延了数千年的中国古代法律制度最终解体,中国的法制也由此开始了极其艰难的近现代化 相应规定。在全社会倡导“西部大开发”,发展民族地区经济的今天,必须将各种错综复杂的经济关系和经济规律演变为法律逻辑,使民《马克思恩格斯选集》第1卷(上) ...
//www.110.com/ziliao/article-4842.html -
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、方向和归宿。事实上,从十九世纪中叶开始,随着西方列强对中国的侵略,绵延了数千年的中国古代法律制度最终解体,中国的法制也由此开始了极其艰难的近现代化 相应规定。在全社会倡导“西部大开发”,发展民族地区经济的今天,必须将各种错综复杂的经济关系和经济规律演变为法律逻辑,使民《马克思恩格斯选集》第1卷(上) ...
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