由社会和经济的迅速变化所带来的新型的争端,人们就会不在把法律当作社会组织加以信赖。[6]P18三是农村司法队伍素质不高,司法水平较 尔.论美国的民主(上册)[M].董果良译,北京:商务印书馆,1991.[8] 谷春德.西方法律思想史[M]. 北京:中国人民大学出版社,2006.[9] [古希腊]柏拉图 ...
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及其批评者》,因为,我的全部哲学可以视为努力协调霍姆斯和施塔姆勒的法律思考。⒃而由于战乱频仍等诸多原因,他们几乎都没有太多的机会去进行田野工作, ,preface.吴经熊:《法律文选与研究》,商务印书馆1928年版,序言,第11页。 ⒄这里借用了葛兆光的说法。参见,葛兆光:《中国思想史导论思想史的写法 ...
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。[1] 既然如此,思考或解决现代我国宪法中的一些观念问题,其实可以通过解读这段历史而追寻得一些机要。 当然,由于研究的极度匮乏,对于中国学者来说, 的潮流,反映了科学主义与实证主义的合谋动机。在笔者看来,这简直是整个人类思想史上的一个“重大事件”。认识这一点,自然对理解19世纪的德国实证主义宪法学的 ...
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追求是基于历史的方法,揭示宪政规律,寻找宪法共识,构建中国特色社会主义宪法学。 (一)发掘历史经验,拓展研究领域 科学家应该从现象中归纳出原理,然后再依据这些原理 ,历史是经验史(在此基础上才是思想史,如下文阐述宪法学中的观念史问题)。而当今宪法学认为,宪法史就是宪法的法律史,因而非法律性的宪法史由此 ...
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专家才关注中国学界发生的事情,绝大多数西方学者并不关心,相反,绝大多数中国学者(即便不是研究西学的)都关心西方学界发生的事情。如今,问我为什么引介施特劳斯的 大都这样读,现代人尼采也强调这样读。如果从宗教与哲学或理性与启示的关系来看思想史上的要著是施特劳斯阅读方式的特色,那么,宗教与哲学、理性与启示的 ...
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关注真实问题是前些年关于法律学术研究本土化讨论中涉及到的一个重要问题。这实际上涉及的是法学研究的中国化问题,即对西方理论和方法的关注必须以中国的真实问题为 理论的意义上来考察,也要在制度的意义上来考察,比如司法独立。如果仅仅从思想史来考察,之所以实行司法独立是因为司法是一种理性的判断,是一个最不危险的 ...
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书,对自由民族主义理论作了系统的探讨。2 那么,在现代中国思想史上有没有出现过自由民族主义思想呢?我的研究将表明,从晚清到民国,从梁启超到张君劢, 者,个人自由之积也”32),因此他的民族主义既是自由主义的,肯定人的基本权利和法律自由;也是共和主义的,强调国民拥有参与政治的权利,通过契约形成公意;更是 ...
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东京学派所描述的那样,是一个落后的帝国。 正如汪晖所令人信服地论证的,这一思考的脉络事实上与其所要论争的对象一样,也是不折不扣的现代主义的,因为它与其论争对象 质疑。 但这也远不是汪晖整个工作的全部。他还是一位用新的概念和方法从事中国思想史研究的学者。他的分析围绕着物质社会世界和伦理的关系的问题域,并 ...
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。[1]既然如此,思考或解决现代我国宪法中的一些观念问题,其实可以通过解读这段历史而追寻得一些机要。当然,由于研究的极度匮乏,对于中国学者来说,梳理 的潮流,反映了科学主义与实证主义的合谋动机。在笔者看来,这简直是整个人类思想史上的一个“重大事件”。认识这一点,自然对理解19世纪的德国实证主义宪法学的 ...
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法权结构安排。 基于上面对民族、民族主义和民族国家的重新思考,我们可以断言,作为法律共同体的中华民族的自我认同,即中国认同,是一种以宪法为核心的法律 中国分不开。参见方维规:《论近代思想史上的民族、Nation与中国》,文载《二十一世纪》(网络版),网址://www.cuhk.edu.hk/ ...
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