当下“世界结构”来说，却是远远不够的。因此，我们必须对这种支配关系的性质进行追问。换言之，我们此刻所需要思考的问题并非在于“优位”与“劣位”的事实界分 或间接的方式与文化定义和生活标准勾连在一起，而这涉及到了“我们想怎样生活”的价值判断；第四，“人为制造出来的不确定性”表明国家-政府在控制这种风险方面 ...
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在刑法解释研究领域是一个中心性的论题，具有重大的现实意义。归根结底，刑法应该怎样解释，才能最大化地体现出刑法立法的正义性、安全性和可操作性，是刑法解释的当然使命 拥有者的真意，并随着社会经济、政治、文化诸条件的变迁而渐进变迁。若要追问当时立法者是否想过现阶段的客观事实，是不明智的。因此，只有解释者以 ...
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态度。然而，仅仅是实践偏离了理论吗？当法官渴求、创造并实践证明力规则时，从事学术研究的我们应当秉持怎样一种态度？[10] 对于这样一种与证据法理论格格不入的现象，面对这样一种实践与理论悖反的现象，笔者禁不住产生一系列追问：为什么中国的法官渴求证明力规则？他们创造了 ...
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演进中一个脱节的偶然产品。1945年以后，第三帝国的浩劫过去，幸存的人们追问，当法律精英扈从独裁者作恶的时候，为什么他们没有想到恶法非法的古老训诫？ }304,208-209事实上，这是一个非常重要的误解，哈特根本没有注意告密者案中怎样处置纳粹法官的问题，而在此案中这是一个不能被省略的问题。{19} ...
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的品质、性格、理想所珍惜和追求的事物的，从而试图告诉人们应该怎样生活，应追求怎样的目标和事物，怎样使自己的生活过得有意义乃至达到个人和社会的至善等 版，第191-192页。 [22] 参见苏力：解释的难题：对几种法律文本解释方法的追问，载梁治平编：《法律解释问题》，法律出版社1998年版，第41页。 ...
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虽然倒也言之成理、持之有据，但关键的问题在于：人民的意志究竟由谁代表、怎样表达？能否以制宪权行为的名义任意改变宪法？施米特认为，对全体人民意志 是任何既存的统治者都可以自称人民代表而逃脱人民对其代表资格以及代表行为正当性的追问？ 人民既无法按照程序规则选择、任命和罢免自己的代表，也无法通过适当的分权化 ...
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上更是一准儿和知假卖假同样可恶现在，可以清楚地发现，第49条法律文字需要解释。怎样解释？有人说，别将消费者这词儿限定得那么死，硬说它指自我消费者。相反， 专制。所以，在解释法律文字时，自然不能像两人对话那样，其中一人可以不断通过追问去抓另一人的说话原意。由此说来，解释一定是解释者自己的份内事儿。而且， ...
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的品质、性格、理想所珍惜和追求的事物的，从而试图告诉人们应该怎样生活，应追求怎样的目标和事物，怎样使自己的生活过得有意义乃至达到个人和社会的至善等 ，第191-192页。 [22] 参见苏力：“解释的难题：对几种法律文本解释方法的追问”，载梁治平编：《法律解释问题》，法律出版社1998年版，第41页。 ...
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条文字来说，有人可讲，那里边的“意图”就是“保护消费者的利益”，但啥叫“保护”？怎样才算“保护”？人们找到的“意图”，也需用文字来表述，而凡是用“文字”来表述 所以，在解释法律文字时，自然不能像两人对话那样，其中一人可以不断通过追问去“抓”另一人的说话“原意”。由此说来，解释一定是解释者自己的份内事儿 ...
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插手了这一酿制。这些因素并非偶然地汇聚在一起，而是有那么一些原则-无论它们是怎样地未加宣告、难以表述和下意识-调整了输入的成份。这些成份也许并非某一时刻 确定一种“化合物”的比例之前，必须了解将予以混和的成份。因此，我的第一个追问应当是：法官从哪里找到体现在他的判决书中的法律?这些渊源有时很明显。适合 ...
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