了解如何能全面真实?即使在研究领域,这种学科的分野,也为人们带来了极大的困惑和误解,比如认为中国古代只有法律制度而无法律思想,难道这种没有理念,缺少灵魂的制度 条起码的原则,一是准确真实,二是要注意新资料的运用。 确定资料的价值就是要保证资料的真实性,对所使用的资料进行辨伪工作。这一点在先秦的法律思想 ...
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司法改革则是这一转型的起点。古代中国没有分权制度的设计,行政与司法高度合一、法律的道德化及其判决的不确定性等,使司法权的运作呈现出非理性特征:第一 ?[33]美国学者萨默斯认为,程序正义不仅具有工具和手段的价值,而且还具有自身独立价值。这些独立的价值主要包括参与性统治、程序正统性、程序合理性、外观公正 ...
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》等三本专著,于1920-1923年由上海泰东书局出版。其本科毕业论文《中国古代婚姻史》,1925年由商务印书馆出版。此后数十年间,陈氏广泛涉猎法学、 本位”、“家族观点(观念)”、“崇尚仁恕”等等主义或价值倾向,正同时也是中华法系的精神和特质,贯穿了中国历代法律制度。先生较早地认识到,儒家法学是极少 ...
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父母,都只是不孝。[52]因此,对于个体来说,生存的意义必须由父母的身上去发现,生活的价值就表现在家庭伦常的践行上面。这种哲学(或说宗教)的要义就 ,平等观念、自由意志观念、权利观念、法律约束观念等等,是现实民主政治制度的观念反映。民主政治是现代契约在现实社会中立足 中国古代社会,由于每个人按礼的规定 ...
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)根据恩格斯的表述,雅典民族法是在氏族面临崩溃时产生的,它的产生又促进了氏族制度的灭亡和国家的产生。 可见,恩格斯主张原始社会前、后期存在区别,在氏族制度临近 曾运用酋邦理论解释中国古代法律起源。参见陈涛:《中国法制史学》,中国政法大学出版社2007年版,第17页。他另有一篇压箱底的未刊论文,从时代 ...
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之便捷,法律必须禁止个体意志对货币变动的干预其技术化的规则表达就是将其外观简化到最低限度占有,以此维护货币的高频流转下的流通便捷性这一最高的价值取向。 的国家干预传统中,这一传统深刻地影响了中国私法(包括物权变动制度)的当代进路。 一、中国古代管制型田产交易制度中的国家主义传统 以资源禀赋与制度体系 ...
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法律的深层认同和社会化效果,破坏法律的应然秩序与期待价值。从中国古代民法不发达的社会背景中探寻传统民法文化空缺或扭曲的根源。我们可以发现以下因素: ,封建统治者须把农业放在重要地位,从而强烈地排斥商品经济。商品经济和商人在中国封建社会受到极大的压抑,国家法律制度对商人重税赋以困辱之。在这种长期形成的 ...
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中国法律史学发展的时代价值,意义深远。 一、中国法律史学科的宏观体系 中国法律史学是研究中国历史上各个历史时期法律制度与法律思想的产生、发展、演变过程和 反对的主张达到整合,从而体现了法律思想与法律制度的互动。 对每一时期的法(律)学研究予以介绍,可以理顺中国古代法发展的脉络,从中发现或探究为何中国 ...
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法律的深层认同和社会化效果,破坏法律的应然秩序与期待价值。从中国古代民法不发达的社会背景中探寻传统民法文化空缺或扭曲的根源。我们可以发现以下因素: ,封建统治者须把农业放在重要地位,从而强烈地排斥商品经济。商品经济和商人在中国封建社会受到极大的压抑,国家法律制度对商人重税赋以困辱之。在这种长期形成的 ...
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法律的深层认同和社会化效果,破坏法律的应然秩序与期待价值。从中国古代民法不发达的社会背景中探寻传统民法文化空缺或扭曲的根源。我们可以发现以下因素: ,封建统治者须把农业放在重要地位,从而强烈地排斥商品经济。商品经济和商人在中国封建社会受到极大的压抑,国家法律制度对商人重税赋以困辱之。在这种长期形成的 ...
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