英纠纷案件,大都以英人实际脱避中方的司法管辖而告终。 二、中西法律文化根本对立之所在 2.1. 中西国家概念的歧异 所谓管辖权斗争,实际上是一种 第117-119页。 [31]中华书局1977年重印本第100页。 [32]《中国法律与中国社会》,中华书局,1996年版,第345-246页。 [33]瞿 ...
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是一个过程的两个方面,而后者更为重要。因此,如何选择符合本国国情的先进法律制度成为法制现代化能否实现的基石之一。本文通过分析诉辩交易制度在中国构建过程中 进行调适。因而本土化是中国法治走向现代化必须充分考虑的因素,即弘扬中华传统法律文化精华而非光复旧习,注重中国现实、国情而非脱离社会需要,坚持中国法治 ...
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广泛采用普通法来办案而强化了普通法的根基。来源于习惯法的普通法使得殖民地人民形成了尊重法律的传统,并开始形成法治主义精神,养成依法办事的风尚。司法权威牢固地树立 的地位。建立在自然法观念基础上的美国宪法成为了评价现有法律正义性的理性标准,推动了美国法律文化的形成,并加速了美国宪政进程。二、美国宪法文化 ...
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法学理论的客观需要;五是党的双百方针和开放政策的条件。[3]笔者认为,既然法律文化的语境分析只能是特定时空条件下的语言批判和逻辑批判,那么,上面的概括 上级审判机关的判例,上级审判机关也必须服从本机关以前的判例。一般来说,最初的法律判决都带有随意性和同态复仇的成分,这与当时的社会生活条件落后,证据制度 ...
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强有力的制度化力量,而在人们的行为品质领域里孝忠更能彰显这种力量。道德法律一体化的运行,一方面道德法律化,即道德作为社会调节器的软件被硬化或格式化具有了政治 为我们的法制建设服务。历史证明,无论哪个国家在走向现代法制文明的过程中,法律文化的世俗化都是不可逆转的潮流,个中道德将变得更加贴近人性,千百年来 ...
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的有关宪政的意识形态、政治制度和组织机构。三是从法律角度解释,认为宪政文化作为一种法律文化,它是指一国公民在长期的社会生活(主要是宪法实践) 联系在一起。因此,不管是建构社会主义和谐社会,还是发展社会主义宪政国家,都需要传统政治文化的不断创新与发展。随着我国社会的发展,人们的思想观念愈益丰富、多元,在 ...
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,另一方面,强调利益分配、形式正义以及资本主义之后对经济和技术的热衷追随使法律飘摇游离,迷失了方向。显而易见,抵制西方法文化的弊端,回归以维护自然秩序 包括行业习惯法、团体和社群习惯法、宗教习惯法和地缘习惯法等一切与官方法律相对的民间法律文化现象,而民族习惯法更接近于其中的地缘习惯法,具有中国乡土社会 ...
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理论的客观需要;五是党的'双百'方针和开放政策的条件。[3]笔者认为,既然法律文化的语境分析只能是特定时空条件下的语言批判和逻辑批判,那么,上面的概括 秩序和个人权利得到了一定的保障,激励机制和制约机制初步建立。这一阶段的法律由以君主为首的国家机关依一定程序制定出来并予以公布,法官在审判中只能依照成文 ...
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人本 哲学上对人的价值、生命和尊严等命题的探讨通过法哲学最终渗透到了法律文化当中。东方尤其是中国传统的法哲学是极其注重对人的生命、价值和意义 法哲学对刑法理论的影响主要体现在法哲学自身的变迁所带来的刑法理论和刑法文化方面的变化。 (一)人文主义与刑法人道主义 人文主义是始于14 世纪的意大利兴盛于15 ...
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,法治就没有希望,因为没有落实到每个人的观念和行动中的尊重法治的法律文化的支持,任何法治社会都不可能横空出世。 1997年党的十五大正式确立依法治国 价值体系的建立和完善。 国务院新闻办2008年《中国的法治建设》白皮书指出:普及法律知识的对象是全体公民,重点是国家公务人员。不难看出,加强公民意识教育 ...
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