南至东南亚地区等许多国家,均可寻找到中华法系及其法源的历史传统与影子。当然,我国古代法律制度的最大特点是民刑不分,诸法合体,甚至明显存在 1992年第3期,第15页。 [32]张明楷主编:《行政刑法概论》,中国政法大学出版社1990年版,第222-278页。 [33]后来奥地利又于1950年再次修改并 ...
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,儒家也正是在此基础上构建其法律文化,并把这种观点贯彻于司法立法之中的。可以说,道德规范代替法律规范是中国古代法律文化的一个重要特点。儒家“重义轻利”的观点 轻易的从一种文化移植到另一种文化”,所以我国的民法典在制定的过程中,特别是对遗失物拾得的有关制度设计中,应充分考虑多方面的因素。关于遗失物拾得的 ...
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标准。各国民法无一不是将本国基本伦理制度上升为法律规定的结果。目前中国民事立法所存在的主要问题并不是对外国先进法律制度的移植不够,而是对传统文化的借鉴不足 ,特别是民法更具有非常强的伦理性,只不过在中国的古代法中这种伦理性表现得更为严重突出而已。中国传统法律文化经历几千年的演变和发展,形成了一种有着 ...
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和朝审的定义时有混淆之处,对于秋审制度后期的演变和结局也并未涉及,而有关制度的描述尽管衔接连贯,却缺乏运动之感。然而,瑕不掩瑜,这可能也是法律制度史 上存在很大分别,是清代秋审制度极为引人注目的地方,以前学者未有一人论及。在此,笔者首先批评了两位日本学者对于中国古代法律的几点错误认识,进而指出清代司法 ...
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标准。各国民法无一不是将本国基本伦理制度上升为法律规定的结果。目前中国民事立法所存在的主要问题并不是对外国先进法律制度的移植不够,而是对传统文化的借鉴不足 ,特别是民法更具有非常强的伦理性,只不过在中国的古代法中这种伦理性表现得更为严重突出而已。中国传统法律文化经历几千年的演变和发展,形成了一种有着 ...
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,其行为不为违法。这大概可以说是古代法责任的强制性在现代私法领域的最后遗存。 综上述,古老的责任制度在社会的发展和法律的演变过程中,发生了巨大的变化。 ,将最终实现民事责任向债法的回归。 【作者简介】 柳经纬,中国政法大学教授。 【注释】 [1]一般性法律义务,是指在一个国家法律制度下,人们所负的不得 ...
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其行为不为违法。这大概可以说是古代法责任的强制性在现代私法领域的最后遗存。 综上述,古老的责任制度在社会的发展和法律的演变过程中,发生了巨大的变化。 ,将最终实现民事责任向债法的回归。 【作者简介】柳经纬,中国政法大学教授。 【注释】 [1]一般性法律义务,是指在一个国家法律制度下,人们所负的不得侵害 ...
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不为违法。这大概可以说是古代法责任的强制性在现代私法领域的最后遗存。 综上述,古老的责任制度在社会的发展和法律的演变过程中,发生了巨大 .131-132 [63] [意]彼德罗?彭梵得:《罗马法教科书》,黄风译,中国政法大学出版社1992年版。P.288 [64]柳经纬:赔礼道歉责任刍议,拙著:《感悟 ...
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)根据恩格斯的表述,雅典民族法是在氏族面临崩溃时产生的,它的产生又促进了氏族制度的灭亡和国家的产生。 可见,恩格斯主张原始社会前、后期存在区别,在氏族制度临近 曾运用酋邦理论解释中国古代法律起源。参见陈涛:《中国法制史学》,中国政法大学出版社2007年版,第17页。他另有一篇压箱底的未刊论文,从时代 ...
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具体问题的合理性之上,形式上达到那么一种程度,法律制度的内在因素是决定性尺度;其逻辑性也达到这么一种程度,法律具体规范和原则被有意识地建造在法学思维的特殊 优势造成的萎缩状态中释放出来。[14][美]艾伦沃森:《民法法系的演变及形成》,中国政法大学出版社1992年版,李静冰等译,第1页。[15]沃森: ...
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