漫说这宪法草案有些可以批评之点；假设它是一个理想的草案，也恐怕无补于时艰。{22}(P. 312) 【作者简介】 马小红，单位为中国人民大学。 【注释】 法治国家》，中国法制出版社1996年版。 {4}[法]卢梭：《社会契约论》，何兆武译，商务印书馆1987年版。 {5}梁启超：《清代学术概论》，上海 ...
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人而皆有通财之义，而谓商务犹不能起色者，未之有也为今之计，无论何项贸易，均宜设立公司。（申报：《论商务以公司为最善》 法律汇编》，麟章书局1910年再版，第551580页。 [66]此类的批评，参见邓峰：《普通公司法》，中国人民大学出版社2009年版，第553 -557页，13.2.2。 [67]参见 ...
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达的监察委员会，把它们总括为保民官制。卢梭为什么要引进古代的保民官制？这个和今天讲的违宪审查有何相似之处？在他看来，政治体健康的秘诀在于主权者 相关的机构控诉违宪行为；第二，个体公民或群众通过行使政治权利批评、抗议违宪行为。还可以作一种整体理解，那就是把人民的无定型的存在纳入视野。宪法制定，人民退隐。 ...
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英等老师的不吝赐教和启迪，感谢师友们给出的珍贵批评。当然，文责完全由本人自负。 [2] 为行文简洁，本文以下会将全国人民代表大会常务委员会委员长会议简称为 对非公有制经济是重要组成部分表述中的重要一词不赞成。委员长会议的大管家秘书长何椿霖便迅速向李鹏委员长汇报异议情况，表示其对常委会会议最终投票时中央 ...
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的精神。一、第一百四十四条，行政机关可以对人民履行契约为必要之指导与协助。此点为德国法所无，而遭留德学者批评，认为这大大违背了契约两造立于平等地位的精神 ，第三四七页。[38]同上，第三四八页。[39]刘忆如、王文宇、黄玉霖何着，BOT三赢策略，商鼎财经顾问股份有限公司，初版，八九年一月，第二至四页。 ...
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与出发点是个人主义，个人主义既是自由主义者经常自我标榜、自我陶醉的教义，也是自由主义受到批评与责难的核心。参见李强：《自由主义》，中国社会科学出版社1998年11月 国家公权力的运用，跨越公法与社会法领域。以社会保障法为例：当直接由国家向特定人民提供救助性社会保障（给付最低生活保障金、提供廉租房）时 ...
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？这就不得不回头来考察学界中关于中国古代财产制的主流观点。 (二)对主流观点的再批评 关于古代中国的财产制，主要有两种理论：一是家族共产制论。由日本学者 (赵浴沛：《两汉家庭内部关系及相关问题研究》，湖北人民出版社2006年版，第276页)。该书以张家山汉简为基础考察汉代继承制，其结论仅建立在《置后律 ...
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五四运动之后，一些信仰马列主义的学者开始从阶级斗争的角度重新认识民主，认为西方民主只能为资产阶级服务，并不能代表多数无产阶级的利益和意志，因而开始否定西方宪政民主， 和知识分子的支持，最终丧失了政权。一个政府可以压制人民对它的批评，却不可能强行获得人民的拥戴。当然，这些尖刻的言论当时仍能公诸于世，确实 ...
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与出发点是个人主义，个人主义既是自由主义者经常自我标榜、自我陶醉的教义，也是自由主义受到批评与责难的核心。参见李强：《自由主义》，中国社会科学出版社1998年11月 国家公权力的运用，跨越公法与社会法领域。以社会保障法为例：当直接由国家向特定人民提供救助性社会保障（给付最低生活保障金、提供廉租房）时 ...
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