会(Doctors Commons)。其四,当时知识界的气候也颇为有利于罗马法的移植。法律职业之外的僧侣和其他人士,非常热衷于文艺复兴和人文主义运动,对普通法的原始和 讨论分析,同样可以运用于这里。 [19] 作为例子,可以参见黄文艺:《论法律文化传播》,《现代法学》2002年第1期,第156页;谢鹏 ...
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必须承认,在鸦片战争后的近现代,中国传统法文化遭受到了巨大的冲击或解构,中国传统法律的内在进程被打断。中国传统的法资源与现代市场经济条件下法的冲突、不和谐已越来越 阻力,丧失亲和力,事倍而功半;二是误,误的结果会把本民族优秀的法律文化连同糟粕一同抛弃;三是媚,媚的影响是不利于树立民族自信心和自强精神, ...
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,形成的有关宪政的意识形态、政治制度和组织机构。三是从法律角度解释,认为宪政文化作为一种法律文化,它是指一国公民在长期的社会生活(主要是 精神文明来说,政治文明是实现社会主义和谐社会的关键,因为没有政治文明提供的制度和法律保障,社会和谐不仅无法实现,而且物质文明提供的物质支持、精神文明提供的智力支持也 ...
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英纠纷案件,大都以英人实际脱避中方的司法管辖而告终。 二、中西法律文化根本对立之所在 2.1. 中西国家概念的歧异 所谓管辖权斗争,实际上是一种 第117-119页。 [31]中华书局1977年重印本第100页。 [32]《中国法律与中国社会》,中华书局,1996年版,第345-246页。 [33]瞿 ...
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强有力的制度化力量,而在人们的行为品质领域里孝忠更能彰显这种力量。道德法律一体化的运行,一方面道德法律化,即道德作为社会调节器的软件被硬化或格式化具有了政治 为我们的法制建设服务。历史证明,无论哪个国家在走向现代法制文明的过程中,法律文化的世俗化都是不可逆转的潮流,个中道德将变得更加贴近人性,千百年来 ...
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接受这代表人们利益和愿望并为之带来福祉的婴儿。因此,农民法律信仰是农村乡土文化与国家法律文化的有机整合,是解决农村法治困境的关键。没有农民对法律 在维持乡土秩序方面行之有效的地方性知识。在乡土背景下,法官如果严格恪守既有的法律原则和规则,有时反而会激化矛盾,导致农村人际关系的冷漠。法治秩序不仅要求依法 ...
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必需。因此,在如今的世界上,一种基于中国文化立场的发言,包括中国法律文化的讲述,作为人类文化大合唱中的一个声部,无疑会使世界文明大合唱的和声 上册)(北京:中华书局,1979),页47。[18]蔡枢衡:《中国法律之批判》(上海:正中书局,1947),页62。[19]参详ArnoldJ.Toynbee, ...
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小城镇烘托配合,带动区域经济发展的西部城镇网络体系。 5、可持续发展的法律调整 西部地区是我国大江大河的发源地和上游,位于中亚荒漠区的边缘,构成我国 一味的进行一体化或“格式化”的变革,使之变成又一个“东部法治环境”。 西部法律文化的“特殊”不是劣势,只是需要把其“特殊”转化为优势。如果让西部人民接受 ...
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法律史和法学宝库中的地位。 此外,我们还要特别强调指出,18世纪以来,西方法律文化凭借着工业文明的强力和殖民主义者的武力,逐渐摧毁了其他三个古老的法律 的教会法及判例法的基础上建立起来的。 47 参见张国华等编著《中国法律思想史纲》上册,甘肃人民出版社1984年版,第225-234页。 48 参见严复 ...
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以及向各组成部分的反馈而呈现出无限丰富的变形[38].我认为,中国传统的法律秩序完全可以被理解为一种复杂系(a complex system)[39]. 迄今为止还没有人 第四章、第五章,粱治平《寻求自然秩序中的和谐――中国传统法律文化研究》(上海人民出版社,1991年)第十二章。 [51]详见池上俊 ...
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