这里讨论的是中国古代民事诉讼程序，不妨把视野投到西方法律传统的源头，看看古罗马民事诉讼程序是怎样的情形。按照学者的观点，古罗马诉讼程序的演变大致可以分为三 审判与民间契约》，第21页。[9]黄宗智：《中国法律制度的经济史、社会史、文化史研究》，载《北大法律评论》第2卷第一辑，第367页。[10]不过也 ...
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缺一不可，缺其一就不符合马克思的历史唯物主义，而三者的关系是社会存在决定法律思想、法律制度的产生、演变，法律制度是法律思想在政治上的反映，二者共同反映当时 反对的主张达到整合，从而体现了法律思想与法律制度的互动。 对每一时期的法(律)学研究予以介绍，可以理顺中国古代法发展的脉络，从中发现或探究为何中国 ...
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对于中国古代民法史、行政法史、政治制度史和中外比较法制史的研究工作。他在1983年明确提出：中国古代法律体系是“诸法并存，民刑有分”，因而积极推动中国部门法 《中国法制通史》注重通过特定历史环境中法律人物的活动及法律思想的碰撞，来展现法律制度的历史演变，是一部全面而生动的法律史。例如在阅读通史第四卷《 ...
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》等三本专著，于1920－1923年由上海泰东书局出版。其本科毕业论文《中国古代婚姻史》，1925年由商务印书馆出版。此后数十年间，陈氏广泛涉猎法学、 （观念）”、“崇尚仁恕”等等主义或价值倾向，正同时也是中华法系的精神和特质，贯穿了中国历代法律制度。先生较早地认识到，儒家法学是极少直接讨论律令刑罚狱 ...
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违德而施之刑惩，是可以用法律制度来明确规定的，而对统治者，其行为是否合德，则不可能由法律明确规定。自此，德逐渐演变为君、臣不同的道德体系：从 重要的统治手段，其对于谋反罪领域，实施特别的控制。首先，对于直接危害君主专制领域的谋反行为，中国古代法律无不设立了精细而严苛的法律保障体系。十恶中首条为谋反，明 ...
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具体问题的合理性至上，形式上达到那么一种程度，法律制度的内在因素是决定性尺度；其逻辑型也达到那么一种程度，法律具体规范或原则被有意识地建造在法学思维的 。 [17] 转引自[美] 艾伦沃森：《民法法系的演变及形成》，李静冰等译，32页，北京，中国政法大学出版社，1992。 [18] [意]朱塞佩格罗索 ...
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能全面真实？即使在研究领域，这种学科的分野，也为人们带来了极大的困惑和误解，比如认为中国古代只有法律制度而无法律思想，难道这种没有理念，缺少灵魂的 的脉络，区别不同社会形态中不同阶级实质的法律思想。每一社会形态内,按各种法律思想相互关联的程度和发展演变的阶段，以不同的集团、学派或朝代为标志,划分为若干 ...
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，也在此时完全确立起来了。”（页162）作者还论述了陪审团制度的演变过程（页469），以及我们不易理解的决斗制度（页136，319）。 在英国普通法的形成 度劫。同时，法律制度的延续成为社会最好的稳定器、安全阀。在这一点上，美国也继承了英国的传统，现在他们甚至做得更加出色。 如果与英国相比，中国的司法 ...
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不再重要了。《新约》更强调要深入到每个人内心的精神生活，而对其形式则予以简化或予以忽略。 在罗马法的演变过程中，基督教曾对其产生过深刻的影响。 ，平等观念、自由意志观念、权利观念、法律约束观念等等，是现实民主政治制度的观念反映。民主政治是现代契约在现实社会中立足 中国古代社会，由于每个人按礼的规定各安 ...
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；程序正义 中国现代司法制度并非直接从传统演变而来，而是传统司法在西方司法文明的冲击下渐次转型而形成的，清末司法改革则是这一转型的起点。古代中国没有分权制度的设计，行政与司法高度合一、法律的道德化及其判决的不确定性等，使司法权的运作呈现出非理性特征：第一，没有把坐堂问案的 ...
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