，无论持何种法益观的学派都不否认超个人法益的存在。对个人法益的承认，源于市民社会的生活利益；对超个人法益的承认，则以超个人体制独立于个人利益之外 是，刑法的谦抑性是相对而言的，一方面刑事立法要谦抑，即刑法关于犯罪的规定必须以民商法、行政法等前提法的规定为基础，刑法划定的犯罪圈必须小于或者等于民商法、行 ...
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仅限于与公共安全防范有关的事务。在此情形下，政治国家与市民社会之间井水不犯河水，所谓干预越少的政府就是越好的政府这一亚当斯密的信条被奉为经济 ，倡导法国式社会主义，为适应国家对经济总体调节和管理的需要，一方面大量修改民商法条款，强调国家和社会利益对私人权利的限制，同时，制定了许多法律，对农业、工商业、 ...
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主体的公权利问题，因而发生权利冲突乃至于人格权冲突，是不可避免的。 即使在市民社会的民事权利之间，民事权利与民事权利之间的冲突，也是不可避免的。例如，在不动产所有权和用益权 {14}星野英一．私法中的人以民法财产法为中心［A］．梁慧星．民商法论丛第8卷［C］．150． {15}［德］卡尔拉伦茨．陈爱 ...
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民法的内在逻辑也是市场逻辑，与个人主义和自由主义设计的社会关系在局部范围内相一致。这样，民法经过政治哲学家和近代自由主义法学家的改造，形成了对市民社会一套价值理性的承载。 耶林：《为权利而斗争》，胡宝海译，载于梁慧星主编：《民商法论丛》第2卷，法律出版社1994年版，第35页。 [21] 参见吴玉章： ...
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以获得国家的保护。于是，基于共同的对象-私人财产权利以及自由市场经济关系，税法作为公法，与作为私法的民商法之间，产生了内在的联系。表面上，税法表现为以国家 存在，那么要被统治阶级也缴纳税收供镇压自己所用，似乎更不可能。反观西方以社会契约论为基础的国家理论及其税收理论，从“契约”、意即双方意思表示一致的 ...
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仅限于与公共安全防范有关的事务。在此情形下，政治国家与市民社会之间“井水不犯河水”，所谓“干预越少的政府就是越好的政府”这一亚当·斯密的信条被奉为 倡导“法国式社会主义”，为适应国家对经济总体调节和管理的需要，一方面大量修改民商法条款，强调国家和社会利益对私人权利的限制，同时，制定了许多法律，对农业、 ...
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对市民法的修正而存在的，由于市民法的贯彻和执行使资本主义社会形成了结构性的矛盾，进而对市民社会中现实存在的特殊社会群体的生存权构成了严重的威胁，社会法 宪法与宪法相关法、民商法、行政法、经济法、社会法、刑法、诉讼法与非诉讼程序法。”关于什么是社会法，李鹏委员长将其定义为：“调整劳动关系、社会保障和社会 ...
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因而建议建立中国自己的判例制度 一、民法法典化与反法典化的相对性 民法法典化与反法典化,反映的是某一国家和地区市民社会的存在和发展对民法的需求和变动中 制定中。依照十届全国人大的立法规划,制定物权法之后,还将制定侵权责任法和涉外民事关系的法律。上述法律制定之后,中国的民法体系即形成,是否在此基础上编撰 ...
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【出处】中国民商法律网 【关键词】人格权法；立法报告 【写作年份】2011年 【正文】 导论中国民法典人格权法立法指导思想。 人格权法是民法的基本内容之一。在 的价值，把民法作为人法来规定，重点规定人在市民社会中的地位、人的价值，规定人的自身权利。当然，民法不能不规定财产关系，不能不规定物权和债权， ...
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因而建议建立中国自己的判例制度 一、民法法典化与反法典化的相对性 民法法典化与反法典化,反映的是某一国家和地区市民社会的存在和发展对民法的需求和变动中 制定中。依照十届全国人大的立法规划,制定物权法之后,还将制定侵权责任法和涉外民事关系的法律。上述法律制定之后,中国的民法体系即形成,是否在此基础上编撰 ...
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