整个中华文明一样,中华文化的历史也是悠久的。其内容之广博,色彩之鲜明,形成机制之复杂,生命力之强大,堪称世界之最。尤其是在漫长的发展过程中辗转相承, 家本。他曾亲赴欧洲各国,并派人东渡日本考察,了解资本主义法制的历史和现状,积极引进资产阶级法律,有力地推进了法学研究和立法工作。在其主持下,先后翻译了法 ...
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多年这样一个蒙昧主义时期,主要是指封建专制和基督教神学控制着西方,这是典型的蒙昧主义。从13世纪到16世纪文艺复兴和启蒙运动主要针对就是把人从蒙昧主义解放起来, 把人类社会一切都规划好了,包括法律,我们无非就是实现理性所规范的模式,所以理性和科学的发展,是从西欧的历史来讲。从中国来讲五四运动可以作为 ...
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以后,马克思和恩格斯在19世纪40年代到70年代,一方面,在新的历史情况下不断地论证和发展其以人为本政治思想,另一方面,又运用该政治思想来指导无产阶级革命和 唯物主义的以人为本政治思想是他们俩人共同创立和完成的。(来源:中国民商法律网) 注释: [1]马克思恩格斯选集,第1卷[M]。北京:人民出版社, ...
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重塑我国财产权体系提出一种思路。一、物、财产和财产权“财产”一词在不同的历史阶段具有不同的法律内涵和形式。在古罗马社会,财产主要表现为物质实体形态的有形物 契约形式设定财产权,以保证人们对财产的充分利用。因而,英美财产法具有更强的适应性、包容性和生命力,其发展过程中所具有的历史连贯性即为例证。三、大陆 ...
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步入现代化的中国而言,不啻是一个焦虑与期待同在的历史时期。在这样一个时期,讨论中国法治的建构问题,其意义自然是非同寻常的。应当说,自70年代末以来,中国 ,而呼唤与市场经济和现代化建设相直辖市发展的法律精神和新的法律体系,要求推行中国法律的现代化,使之与国际上通行的法律规则相接轨。于是,与法治建构相关 ...
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各国也曾先后经历了社会转型的过程,它们的法治建设同样经历了深刻的历史变革。西方国家的法制变革一般开始于19世纪末期,急剧发展于20世纪前期和中期, 基础、价值目标和评价尺度,对法律的目的合理性具有优先性。也就是说,法制现代化乃是一个以目的合理性为历史先导、而价值合理性优先的法制转型过程。这是西方各国 ...
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地被沐浴、修饰、培育、训导、锻炼,宛如一个新生婴儿,她的血统被斩断了,她的历史被遗忘了。 正因为如此,共产党从来没有将马锡五审判方式 、律师公正、监狱管理等业务统统归入“司法”之内。这样一种法律的治理思路在当代发展为“社会治安综合治理”的思路,由此将“工商”、“税务”、“质量监督”、“土地管理”等行政 ...
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也是认识到成文理性的有限性和局限性以后的应有之义。第三,说明法律移植具有可行性。“世界法律发展的历史表明,移植是法律发展的极好途径。”[94]由于 条、第218条基本上沿袭了《决定》中关于“侵犯著作权罪”和“销售侵权复制品罪”的规定。[50]参见《中华人民共和国民法通则》第94-97条。[51]参见《 ...
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意义上可以说,法国人权宣言是西方国家人权宣言的集中代表,法国人权宣言的历史演变,反映了整个西方世界人权观念演化的历程,而1946年法国《新人权宣言》草案 因而较为切实可行。其三,第四共和国宪法序言将《新人权宣言》草案保护的国民健康、个人发展的权利,母亲、儿童、老人受保护以及贫弱者受救助等生存权连同公民 ...
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与当代中国实践和时代特征相结合的产物,是在新的历史条件下对马克思主义的丰富和发展,是邓小平建设有中国特色社会主义理论的重要组成部分。 实行“一国两制”,究竟会 的并存,是为了维护国家主权,实现和平统一祖国的方针,本着尊重历史和现实的原则,以协议和法律的方式产生的。其二,地位不同。1949年前,由于革命 ...
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