，但有关权利的观念却很早就产生了。恰如梅因所言：概括的权利这个用语不是古典的，但法学有这个观念，应该完全归功于罗马法。[37]但罗马人的权利观还只是 德女士指出：从现行法律制度来看，动物仍然被当作对象看待，被作为交易谋利的货品，他们一旦失去被利用的价值，可以被人任意拋弃、销毁，这是多么错误的观念。除非 ...
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的基本原则吗？一文中，奥利弗指出，越权原则不能适用于行政法的全部领域，因此不能算基本原则；司法审查关注的焦点已经从越权问题转向个人权利的保护。 它在法律和政治上的至高地位 [47]；是法官们创造了议会主权这个原则，他们同样有权修改他们创造的原则。 [48]另一些人本来不认为普通法凌驾于议会主权之上，但 ...
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，有的只是原始的部落，那么这时人类社会的权利状况是怎样的呢。谈到原始社会的权利，有人可能会提出这样的问题，原始社会有权利吗？我可以明确的回答你，这时的人类 是什么。说到封建社会，历史也向前发展了一步，很多人对这个时代也了解不少，也许他们会说在这个时代始终有国家的延续，便不断发展的原因是不断有封建君主 ...
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但有关权利的观念却很早就产生了。恰如梅因所言：“概括的权利这个用语不是古典的，但法学有这个观念，应该完全归功于罗马法。”[37]但罗马人的权利观还 德女士指出：“从现行法律制度来看，动物仍然被当作‘对象’看待，被作为交易谋利的货品，他们一旦失去被利用的价值，可以被人任意拋弃、销毁，这是多么错误的观念。 ...
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（实体权利），而且可以说是在不断地形成乃至创制实体法和实体权利本身了。正是在这个意义上，一位著名的诉讼法学者甚至称“程序法乃实体法之母。”（注：兼子一 （1986），p.492.）如果当事人认为裁判者的利益或偏私因素可能影响其中立性，他们有权申请该裁判者回避。（注：但是，对于利益和偏私的具体因素，都 ...
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在其他人承担相应义务之处才有主观权利；人权受制于相应的人的义务。例如我对人身与生命的权利存在于其他所有人的责任中，他们对我放弃使用暴力。现在普遍 刑法，不止一次证明为一种法律道德的获益。鉴于所谓处罚目的，应首先对处罚这个概念作初步评判。这种评判导致尽管可称为有些苍白的“联合理论”：借助报复的概念，法律 ...
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在其他人承担相应义务之处才有主观权利；人权受制于相应的人的义务。例如我对人身与生命的权利存在于其他所有人的责任中，他们对我放弃使用暴力。 现在普遍 刑法，不止一次证明为一种法律道德的获益。 鉴于所谓处罚目的，应首先对处罚这个概念作初步评判。这种评判导致尽管可称为有些苍白的“联合理论”：借助报复的概念， ...
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人们普遍意识到，今天的儿童既然是未来社会的主人，他们就应该是人类家庭中最有价值、最值得信赖的朋友，对儿童权利的重视和保护可以作为尊重人权的标志。（二 是极为重要的。那么，公约能成为儿童人格独立的保证吗？除了对文化的感知和见解的演进等价值因素之外，国家成为对这个问题的肯定回答的关键要素。只有将国家行为和 ...
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包括他们的生存权都是和农村社区以及农村土地关联在一起的，因此，他们的基本权利在实现方面就显现出迥然相异于城市公民的特点。造成这种现象的原因固然是多元 （法发[2009]20号）发布，该文件在某种程度上似乎也蕴涵着这个裁判理念。 [57]有学者对法官自身与法院所在地之间的渊源关系进行调查发现，本地法官的 ...
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的，现在却感到困惑不安，我们用的权利到底意指什么，我们今天对这个问题有了答案吗？没有。因此现在有必要唤醒对这个问题的重新领悟。法学界的大多数学者一致 在古代较为普遍，例如元朝统治者存有狭隘的民族偏见和强烈的民族优越感。在法律上，他们当时中国境内的居民分为四等：第一等是蒙古人；第二等是色目人；第三等是 ...
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