对范畴之间的关系，即：文明与文化；传统与现代，以为中国刑法传统的现代化研究寻求一条合理可行的路径。 (一)文明与文化 尽管文明与文化的研究早已成为全球学术研究的 申言之，法治从来就不是万能之器。无论人们对法律寄予怎样的厚望、冠以怎样的美丽词汇，都无法改变法律在实施时最显著的特征强制性与被动性。法律的派 ...
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，在此我们所要指出的只是，对于这个问题，如果法律正义仍然还想有所作为，即对那些天生的病残者和社会弱小者群体仍给予各个方面，特别是经济上的帮助的话，应该保持 以个人为正义的落脚点，都是与个人相关的并以个人为目的的正义。当然，在如何理解个人、以怎样的方面关怀个人方面，两种正义又存在着截然的不同，法律是通过 ...
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抱怨的，正如一个法官可以对一个死刑犯说，不是我要判你死刑，而是法律判你死刑。实际上，对法律的怨恨只是一种抽象的怨恨，但是人又怎么 兰克有句名言历史学家的最高愿望，就是知道和设法知道：Wie es geschehen ist.(事情是怎样发生的)。在兰克学派眼里，完全的真实是历史学家最后的和唯一的目标， ...
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。目前我国公民因法律素质较低，一般都将败诉的责任推到法院判决不公，而没有或很少迁怒于律师因请求权的错误而诉诸法院的。所以我要提醒同行，在代理 这起案件原告获得了赔偿。这就是在一个救济渠道走不通的情况下，再另辟蹊径，寻求其它可能的救济途径。采取这个渠道是以最高人民法院审判精神为依据的：如果原告选择医疗 ...
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掩盖着而不是阐明了的经济理由，市场经济规律天然地、内在地决定着法律逻辑，寻求法律的经济依归是法经济学的基本任务。 2、效用（目标）最大化假设 经济学中 会形成新的、与个人意志不同的集体意志，人们的正义诉求只有通过这些组织的帮助才能实现，这些组织内部成员的分散意志只有高度统一为集体性的整合意志时才能更好 ...
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汉语课堂与当代执政党内的腐败现象牵连不大，如果教授围绕授课中心内容合理联系当代实际，帮助学生领会古代汉语文化典故，倒也无可厚非，但要是把讲台看作自己宣扬自己的政党观、 的唯我独尊喷三口唾沫》、《做人要做伪君子从法学教授的口才说起》等系列作品，感兴趣者可访问我的所有博客（如法律博客）上的教育夜话栏目进行 ...
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问题，什么意思？我要看看。”法庭询问往往就决定了后来的方向，没有平白无故乱七八糟的询问，询问一定都有目的。如果辩护人提出问题，不知道被告人会怎样回答，那 的原意，但是律师在这样的环境下不得不这样。我们所面临的司法环境和我们的法律文化和传统的律师背景，我们不得不调取一些证据证明被告人无罪或者罪轻的行为。 ...
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公敌法令、不经审判就处死很多守法公民的时候，他曾经疾呼这些不公正的法律就不是法律。那么他会怎样解释自己不经审判就处死喀提林的行为呢？或许恶法非法的 大*博士提出了很多富有启发性的批评意见，在此我要向他们表示诚挚的谢意。当然，文中如有错误疏漏之处，责任应由我自己来承担。 [2]着重号为笔者所加。 【参考 ...
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这种方式解决。笔者曾在公共汽车站向一些过往旅客提出假如你与他人发生纠纷，你要怎样解决？这一问题。回答几乎都是当然是自行解决，实在解决不了， 论处。任何人都不得以各种方式、理由帮助犯罪分子逃避应承担的法律责任。可是，为什么在我国，形形色色的私了现象仍然层出不穷，屡见不鲜呢？我想，这个现象的原因应当是多方 ...
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到，监禁不可能促使犯罪人过一种守法生活，也不可能减少犯罪率，我们应当寻求在狱外或不用监狱来改造罪犯。 [19]1981年，根据联合国前述会议精神，欧洲 。世界各发达国家的经验证明，法律至上实在是一项行之有效的国家治理原则。怎样确保法律至上？无疑需要有法律保障，尤其是刑事法律制度的保障。为了真正做到法律 ...
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