法的渊源、其他各种法的分类以及各种具体法律制度、法律关系，等等。 根据马克思主义哲学理论，事物的内容决定其形式，形式发作用于内容、影响内容。适合内容的形式可以 ，同一形式在一定条件下也可以为不同的内容服务。马克思主义哲学上的内容和形式的原理，也完全适用于法的内容和形式的关系。因此，我们在研究法律时，应 ...
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哲学差异层面时，不同法系风格迥异的自由主义政治哲学路径让我们看到了私法与政治互动的生动场景。德国法在理性主义以及历史法学所倡导的民族精神的引导下高度承继 . 北京：高等教育出版社，2003版，第91页。 [7] 参见[美]曼昆：《经济学原理（下册）》，梁小民译，北京大学出版社2001年版，第230页。 ...
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文化原理出发，是我们认识人类文明包括中西法律文化的基点。依人生论哲学，人的文化原理是心主身从，即理性控制非理性，精神支配物质，神灵指导人类。 主任；研究方向为比较法律文化；E-mail：nuzzq@163.net 呢？我的思考是，法是文化的一部分，文化是人类的产物，一切文化具有人类性，所以，文化问题 ...
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；第二层因果关系判断亦非毫无客观基准可循，而是在于哲学上因果关系判断原则基础上建立的侵权法上因果关系判断之一般理论的指导下进行的。因为在 “高度盖然性”仍然是建立在证据基础之上的，因此仍要反对法官的主观臆断。“高度盖然性”原理仍然要求最终认定的证据具有相互印证性，证明方向形成一致性，证据锁链达到闭合性 ...
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的状态中摆脱出来[12].可以说民法典是康德的理想的现实构建，民法典最基本的原理就是意思自治，其精髓在于自己判断，自己决定和自己责任。在民法中，个人 二）“绿色民法典”的可能性及其限度二战以来，因为生存环境的恶化，生命伦理和生态哲学盛行起来了。这些学说的基本点可以概括为敬畏生命，或者是敬畏所有的存在者 ...
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具有可操作性，使人权国际保护从理论必然性走向了现实可能性；普遍人权命题是米尔恩人权哲学体系的理论诉求，普遍人权命题意味着人权主体的普遍性和人权标准的普遍性，并调和 明的、抽象的、先验的原则。先验式的人权根据最早是法国人运用古代自然法原理所进行的推论，如在1789年法国《人权与公民权利宣言》中开篇宣称： ...
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简单，比如马克思主义哲学和经济学。再比如曾在法哲学界称雄百年之久的边沁的功利主义以及由此发展的流派。边沁的出发点非常之简单，在其《道德与立法原理导论》一 有意义的分析研究。结果人许多人著作等身时却使人不知所云，而且作者自己也不知所云。法经济学的资料卷帙浩繁时却使新入行的人如同进了迷宫。难怪有许多人对法 ...
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互不相连，各卷、各章东拉西扯。 本文基本按照上述结构展现卢梭关于人民主权的实践原理，限于篇幅只集中阐释主权者政府臣民结构的基本内涵，把监察制度和公民宗教留给以后 完成（第126页）。 应该承认，卢梭所谓的主权的猝然转化是一个天才的哲学构思。所谓复合行为是从规范意义上来说的，事实上仅只由于公意的一次简单 ...
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学科能否成立的标准，最终还是依学理和客观需要而定，而不是依先定之“法”和人为预设而定。说一个学科的存在是否具有“合理性”则可，说是否具有“合法性”则 并不构成哲学发展中的一个有特性的阶段；他们没有把哲学的原理推进一步。”[8]（P255）然而事实上在希腊哲学尤其在亚里士多德的著作中，楔进了不少阿拉伯人 ...
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法的渊源、其他各种法的分类以及各种具体法律制度、法律关系，等等。 根据马克思主义哲学理论，事物的内容决定其形式，形式发作用于内容、影响内容。适合内容的形式可以 ，同一形式在一定条件下也可以为不同的内容服务。马克思主义哲学上的内容和形式的原理，也完全适用于法的内容和形式的关系。因此，我们在研究法律时，应 ...
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