有罪，还认为自己把钱财送给别人，是形势所逼迫的，没有办法啊，否则办不了事，即便是办那些法律范围内允许的，也要送了钱才安心，现在的社会风气就是这样。在 ，知道这是一种违法犯罪，但是时间长了以后，他不可能时时保持高度警惕，望着身边和眼前一些已经步入受贿犯罪的人生活的得意潇洒自叹不如，思想上稍一放松，就会被 ...
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保障。[5]（pp.133～134） 黑格尔进一步从客观物质生活的角度阐述市民社会。他认为市民社会就是日常生活和经济活动，是需要的体系[6]（pp.203～217）， 的异化，某一社会方能在新的世纪立足于世界民族之林而不被淘汰。现在的事实是社会和政府的互相交 织已达到这样一种程度，以至对国家与社会的界 ...
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理性赞同。这样一种社群关系是建立在相互承认的基础上的，每个人都可以期待别人待他如自由和平等之人。[2] 形式普遍性是相对于实体文化或实体生存世界而言的。 不同意把民主政治文化看成是一种前理性的信仰和一种形成民主体制的原因。相反，他把民主政治文化看成是人们生活在民主政治体制下以后通过学习而发展形成的价值 ...
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，现在她的想法却是，“我不再想他了，不喜欢他总是拿我来炒作。我现在自由自在地过日子，要重新过一种新的生活”。 现在：反感炒作，不再相信邓建国 记者： 专科学校的啦！选择专科也都是因为能早点出来工作。我一直都是很独立自主的，不依靠别人，更不会依赖不靠谱的男人。 -探班邓建国关机躲媒体 因恶意躲债，同时 ...
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促进自由市场与竞争，实行意思自治的私法制度。 古日耳曼法的所有权制度体现了集体主义生活方式和团体本位思想。个人非为自己的目的而存在，而是为团体秩序乃至为神灵创设 限制表现在：①因相邻利益的限制；②因公共或社会利益的限制，如公家可征用或征收私人财产；③为宗教方面利益的限制，如某人未经同意将尸体埋在别人土 ...
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女的出现。在精神层面上，要求对方‘必须喜欢我，欣赏我疼我’，习惯了别人的照顾，却没想过要去照顾别人。在现实层面上，又活得太现实，想车又想房。”李小舟 看腻了，连睡觉都睡腻了，还能做什么？他只能宅在家里，把游戏删了装，装了删，消磨时光。 “现在人们的物质生活越来越丰富，消遣方式也越来越多，可大家却总觉得 ...
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面的人，但是外面的人看不见里面的证人；使用改变声音的设备传导证人的讲话，使别人无法通过声音识别证人的身份等。第三，庭审后的保护。例如，为证人改名换姓并在 的传统，人们在日常生活中经常对天发誓，甚至发什么毒誓、死誓。[10]现在，人们在入党入团或加入其他团体时，政府官员在就职时，也要宣誓。可见，宣誓制度 ...
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作者题记： 本文是姊妹篇中的第二篇。第一篇是《中国民事判决的过去和现在》（Huang，2006；黄宗智，2007）。这两篇文章自然是互为紧密相关的。 元的资助；次子表示别人出多少自己就出多少；四子是一名临时工，每月收入只有70元，经济状况在所有兄弟中是最差的，他表示愿意让母亲和他一起生活（这样会改善他 ...
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行为没有任何抗辩的理由，唯一的说法就是：别人都欠着钱不还，为什么偏要我还？ 要改变这种局面，一定要制定和推行使“失信成本”远高与“守信成本”的惩治 比杀人放火造成的社会危害程度更大。这种行为往往就是诱发某些刑事案件的前因。现在大量的非法拘禁案件往往就是当事人讨债不成而采取的下策。也是我们的法院“执行难 ...
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是促进自由市场与竞争，实行意思自治的私法制度。古日耳曼法的所有权制度体现了集体主义生活方式和团体本位思想。个人非为自己的目的而存在，而是为团体秩序乃至为神灵创设 限制表现在：①因相邻利益的限制；②因公共或社会利益的限制，如公家可征用或征收私人财产；③为宗教方面利益的限制，如某人未经同意将尸体埋在别人土 ...
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